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  • 佛學入門(二)

    煩惱見思二惑，此見思二惑具含有十使：1貪，2瞋，3癡，4慢，5疑，6身見，7邊見，8邪見，9見取見，10戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧三學，以破我執，證得我空真如，而解脫生死。 　　當時佛以三轉四...心得善法，而生歡喜。　　(4)輕安菩提分—除去身心粗重煩惱，而得輕安。　　(5)念菩提分—明記定慧，使其均等。　　(6)定菩提分—心唯一境，而不散亂。　　(7)行捨菩提分—捨諸謬妄，更行進益。 　　8、...

    佛陀教育基金會編著

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  • 20世纪西藏密教研究综述

    既是一种宇宙图，同时也是一种心理记录。”常见的有胎藏界曼荼罗，金刚界曼荼罗两种。指出曼荼罗传入我国的西藏地区的时间约在8世纪，“桑耶寺所体现的建筑风格，表明其是西藏现存最早的曼荼罗遗存，在整个南亚、...世纪；还有一种认为，8世纪莲花生等人入藏，标志着密法正式传入。12世纪教派陆续创立，标志着藏密的形成。这些观点散见于各种藏汉文佛教史籍中，没有专题论文可籍参考。从学术角度来看，第三种观点比较可信。藏密的...

    许得存

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  • 中国当代佛教文学研究初步评价－－以台湾地区为主

    畸形現象，也是詩壇衰敗的症候。　　但有關詩僧不興盛在唐詩全盛的盛唐，而產生在中晚唐。另有大陸學者從禪宗在唐代是晚唐達到了全盛這個觀點，來解釋晚唐詩僧興盛，且詩僧中又以禪僧最多的一個重要原因。（註8）...290餘篇、中文專書8本、工具書一本。日文研究論文102篇。英、美等地的中外學者的博士論文或專著數篇，對於後繼研究者提供了相當完整的研究資料。　　（2）用功甚勤，在作者、版本、故事源流及演變三方面，敘述...

    丁敏

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  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    。至於神足、他心是適應時代需要的宣教表演方式。 三、佛教經典中神通故事的作用 　　佛教神通故事從宗教的角度來看，是屬於佛教經典表現形式：十二分教中的阿波陀那（avadana）。8［8］阿波陀那被...《大正藏》第1冊，頁680a～b。　　5［5］）楊惠南，〈「實相」與「方便」―佛教的「神通觀」〉，收於《宗教、靈異、科學與社會》研討會論文集，1997，頁128～129。　　6［6］）《雜阿含經》卷8...

    丁敏

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  • 六朝小說中的觀音信仰

    的典型。他把所著《光世音應驗》傳給傅瑗，瑗又傳給其子亮。傅瑗也「與郗超善」，而「亮以佐命功，封建成縣公」，「布衣儒生，僥倖際會，既居宰輔，兼總垂權，少帝失德，內懷懮懼」，「自知傾覆，求退無由」8［8］...1994年。以下所引三書均據拙校。　　7［7］《晉書》卷94《隱逸傳》。　　8［8］《宋書》卷43《傅亮傳》。　　9［9］《南齊書》卷41《張融傳》。　　10［10］《梁書》卷26《陸杲傳》。　　11［...

    孫昌武

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    境回换，不得自由。尔若能歇得念念驰求心，便与祖佛不别。尔若得识祖佛么？只尔面前听法底是。学人信不及，信向外驰求。设求得者，皆是文字胜相，终不得他活祖意。莫错!诸禅德。(注8)　　临济禅师指明学禅者的...HarvardUniversity.)Ch.8:"Faith，DoubtandtheHua-t''ou".　　注3:净觉，《楞伽师资记》，(大正藏85册)，页1285b。关于达摩的二入四行，敦煌有多种卷子，而《楞伽师资记》在...

    蒋义斌

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  • 《祖堂集》语言研究概述

    闽赣一带传教）对话时沩山和尚用的几乎多是‘VP不’式（10例）、‘VP也无’（1例）；仰山用8例‘VP不’，2例‘VP也无’，1例‘VP也未’。幽州僧用2例‘VP不’，赵州和尚（778～897）有11例...游汝杰自选集》，广西师范大学出版社，1999年，104页。】？ 我们查核了《祖堂集》中温州籍的一宿觉和尚（1例）、在温州一带传教的镜清和尚（8例），发现在他们的语录中用‘V+也无’问句（仅1例为不带‘也...

    张美兰

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  • 生活禅的思想渊源

    一乘法”化作开单展钵、拈匙把箸的日用，同时指出要将日用是道的意念进一步超越，否则就容易陷入将禅悟庸俗化、浮浅化的泥淖，与佛法相违，而导致眉须脱落。’【《禅宗思想渊源》第8章《〈法华经〉与禅宗思想》，...真的形态显现在你的面前，关键看你能否直下领会。’【《禅宗诗歌境界》第8章《杨岐宗禅诗》，241～242页。】　　‘杨岐宗禅人摒弃方便施设、谈玄说妙：“机关并是闲家具，玄妙浑成破草鞋。”“谈玄说妙，...

    吴言生

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  • 印顺法师与禅宗史研究

    处理禅宗的历史事实。’【《中国禅宗史．序》，上海书店，1992年，8页。】他把禅者的事迹与传承及禅法的方便施设与演变作为禅史的主要内容，这是有一定道理的，这首先就肯定了禅史研究的可能性与...，也会有‘古疑今的’【《中国禅宗史．序》，7～8页。】，即从方便教法的不同，就怀疑自心体验的不同，或肯定自心体验的一致性就怀疑方便教法的差异性。这当然也是很有意义的。但这里既然...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    系心，愿我当作佛，若菩萨利根　　　　　　，大集福德，诸烦　　　　　　　　　　　　　　　294 页　　　　　　恼薄，过去罪业少，发意即得深心。( 注 8)　　　　「萨婆若」 (sarvajna) 乃「一切...弟子决品〉， 页 94c。　　　　　　　　注19: 《妙法莲华经》，页 8a；《正法华经》，70b 。　　　　　　　　注20: 《妙法莲华经》，页 52a； 《正法华经》，页 124b　　　　　　　。...

    蒋义斌

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