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The difficulty of reconciliation was not unnoticed even by original adherents.(1) ... 1 M. III, 19; cf. I, 8, 258; S. III, 103. See the present writer on Majjhima Nikaya...
C.A.F. Rhys Davids
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300172819.html
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我和有法，皆无自性可得。 （1）关于能遍计 依护法的正义来说只有第六第七识才有我法二种虚妄执着，所以称为能遍计，经中只说意识是能遍计，意是指第七识，识是指第六识。具有计度及分别的功能，才能称得上...世间、通出世间、通有漏、通无漏、通凡、通圣，而遍计执则唯通染，通世间、通漏、通凡。 2.释依他起性 （1） 依他起定义 关于依他起性的定义，《成唯识论》第八卷曰：“由斯理趣。众缘所...
定智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224673549.html
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无论是在斯里兰卡等上座部佛教国家或在杜拜、伊朗的回教国家1，方法指导也都一样。这种内观禅修法也可以在东方及西方的监狱里学到，因为乌巴庆的方法甚至能感化残酷罪犯，而这已获得政府的认可。
这样的成就说明...毛孔亦如水入沙」5。
《坐禅三昧经》中关于「体验全身」的指示和乌巴庆传承所采的立场相似，而此立场和觉音（Buddhaghosa）论师的传统解释有所不同。据葛印卡说，观呼吸的第三步骤「整个身体都必须...
乌巴庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html
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文献参考：
1、凌立，藏族“卍”（卐）符号的象征及其审美特征［J］，康定民族师范高等专科学校学报，2006（1）；
2、拉都，藏族“卍”（卐）符号的来源［J］，康定民族师范高等专科学校学报，2005（6）；
3、自兴道，阴阳太极图与自然构造的对称性［J］，思想战线，2000（2）；
4、周文顺，河洛文化［M］，五州传播出版社，1998年9月第1版；
5、吉布，...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079437.html
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109位，人均占有量只有世界人均水平的1/4。中国是一个缺水大国，所以被联合国列为全世界13个贫水国之一。全国600多座城市中，有400多座城市缺水，其中100多座城市严重缺水，日缺水1600万吨。我国...是“丧失水功能”的劣五类水质，75% 的湖泊出现不同程度的富营养化。全国31个省市区中，人均耕地低于0.8亩警戒线的已有6个，根据国土资源部的预测，到2030年我国人均耕地占有量又将减少1/4。
...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07253082125.html
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人均占有量只有世界人均水平的1/4。中国是一个缺水大国，所以被联合国列为全世界13个贫水国之一。全国600多座城市中，有400多座城市缺水，其中100多座城市严重缺水，日缺水1600万吨。我国尚有3.6...功能”的劣五类水质，75% 的湖泊出现不同程度的富营养化。全国31个省市区中，人均耕地低于0.8亩警戒线的已有6个，根据国土资源部的预测，到2030年我国人均耕地占有量又将减少1/4。
人类毫无...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065384630.html
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大慈大悲法力的客观存在，更相信无边的"救世观音"能对自己的解脱发挥不可思议的作用。 1、佛教教义以人生之苦为最基本的命题，为民众在苦难中挣扎提供了精神慰藉。 解脱生老病死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦...是： （1）确立边民在社会之网中的所处位置，控好行为规范。礼，就是搞好等级秩序，不超出名份规定的范围，。从而消弥社会动乱。欲求在边城要塞设置一个完整的社会系统，从各个层次、各个侧面、各个角度，细致限定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392486.html
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温度已降至零度左右。早5时许，考察组一行六人行囊中备着冬装，从北京向北进发，踏上考察辽代中京和上京的历史文化之旅，途经承德——平泉，沿平双(平泉——双井子)公路北上经甸子直奔位于赤峰南端宁城境内辽中京... (1)辽中京遗址
辽中京大定府位于宁城县大明镇铁匠营乡，此城建在老哈河冲积平原上，北有七金山(今九头山)，西眺马盂山，南濒老哈河。一千年前，这里气候温和，水草丰美，宜于农耕和放牧。史载，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html
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。比如唐朝的怀玉法师，一生之中常坐不卧，诵《阿弥陀经》30万遍，每天念佛号5万声。宝相法师每天诵《阿弥陀经》7遍，念佛号6万声。道绰大师每天念佛号7万声。宋朝的思照法师，每天四更时起床（凌晨1～3点）开始念佛，30年如一日。清朝的省庵大师（莲宗十一祖），自从他24岁受具足戒后，一生当中日中一食，夜不倒单。他把每天的日课分为20分，其中10分念佛，9分作观，1分礼忏。到晚年的时候，每天念佛号10万声...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153953325636.html
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开仁寿之化”。按梁朝有大同年号，至今岁纪，符合铭兆。诞师欣庆靖瑞，上表奏闻。
寺内金身佛像，高1丈6尺，峙殿内，庄严肃穆，六合同钦。见之者，无不折服礼拜，鸟雀飞来之，不敢站立践踏。
...到达目的地，当晚正逢布萨诵戒之时，顷刻异香如雾，光塞大殿。大众骇然，生平第一次闻此异香，见此香雾，舍利灵瑞如此。 丨
翌晨，又在塔上大柱前，发现巨人脚迹，长1尺2寸，踏石处足印深约2分；脚趾螺纹，...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190125172.html