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  • 中国的佛教与儒教

    重整礼乐制度、规范伦理道德为己任(1)。孔子为实现其理想而奔走游说于当时的各诸侯国，但是他的政治、道德理想没有得到当时诸侯、卿大夫们的认同，一生不得志。然与此同时，孔子积极从事教育事业，以培养“士”、“...·郊祭》）；王者“承天意以从事”；“天人感应”等神学理论。同时，也把孔子描绘成与一般凡人极不相同的神的儿子，儒教的教主(5)。又，由秦汉以来逐步完备起来的儒家礼仪制度（可参看《礼记》中的“冠义”、“...

    楼宇烈

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  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    正式接触导师著作（《成佛之道》英译本等）。现任美国印顺导师基金会董事长。 　　[1] 印顺法师《华雨集》（五）《游心法海六十年》p.5。本文作者引用庄博蕙英译初稿。　　[2] 印顺法师，《游...1]此一差距成为他所有研究的驱策力，为发掘合于现代的纯正佛法而寻觅追求。 　　此篇论文中，我将探讨印顺法师对佛教诸乘的分析，特别参照他对印度佛教史的诠释，此一主题对于整体性地了解他的著作方向至关重要...

    庄博蕙 刘有容 中译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    　Liang Qichao/The Philosophy of Laozi/Dao/bhūtatathatā/name and phenomenon　　【参考文献】　　[1]　李国俊.梁启超著述系年[...专集23[M].北京：中华书局，1989.　　[4]　丁文江，赵丰田.梁启超年谱长编[M].上海：上海人民出版社，1983.　　[5]　梁启超.评胡适之中国哲学史大纲[A].梁启超.饮冰室合集?文集38...

    李昱

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    文化》，中州古籍出版社，1993年，页73，亦同。 　　[13] 同注2，页204—205。 　　[14] 同注2，页214。日人古田绍钦，〈现成公案の意义〉，《印度学佛教学研究》，卷5，1号，...一般研究历史与思想及其他现代学问之立场，予以分析研讨？关于此问题，如习者所知，日人铃木大拙与胡适有关禅宗史研究之观点的讨论，至今仍有参考之价值。[1]约言之，如对禅宗作为学问之性质无充分的反省而漠视其...

    邓克铭

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    以此二宗为主[1]。虽然蒙古族信奉的是萨满教，但入主中原之后，对于各宗教采取兼容并蓄的态度[2]；其中尤以佛、道二教势力最大，最受朝廷尊奉。元代佛教主要有二支，一支是原属西藏佛教的喇嘛教；另一支是汉人...中[5]。禅宗在唐代形成“南北禅宗”两大派别：北方神秀主渐悟，南方慧能主顿悟，称为“北渐”、“南顿”。南宗后来成为中国禅宗主流，唐末五代年间分出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，合称“禅宗五家”...

    李惠绵

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  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    振荡特性，其历史即在神性和理性之间寻觅一个微妙的平衡点。从西元4、5世纪开始以神性为主的历史阶段，到了15世纪之后，以理性为主的人本主义，乃至到了近代以来，当理性产生了种种前所未有的危机之后，本来认为将...，亦如当时佛教最初传入中国的情境，而在这又一次的历史转折点上，身为佛教传承者的一分子，面对未来弘法的挑战，我们必须发心，提高愿力，承担起佛教未来世界化发展的法运责任。　　参考文献：　　1、 《...

    见达

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  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    公民权利的认同、忠诚及其对于现代公民社会的整体责任感。　　为此，本文特别提出宗教认同、民族认同的社会化问题，进而提出“宗教社会化”[1]或“宗教、民族认同方式的社会化”这一概念。 　　一．宗教信仰者的... [5] 这个社会化的结果，社会化的内涵极其单薄。因此，如果在一个社会化构成尚未认真完成的时代中，仅仅使宗教与民族认同方式的强调，则会促使这个本来就发展不足的社会及其成员的社会化进程频受干扰。　　因为...

    李向平

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  • 大错和尚与鸡足山

    并加以编号如次：　　（1）越庚子春，未孩曹公偶尔来游，向山中比丘索志书一观，众乃瞠然，应以“无有”。曹公曰：“兹山为尊者道场，与五台、峨嵋、普陀、九华并称宇内久矣。而志书阙焉。使游览考古者茫然无从问津...难哉！　　（5）虽然使余不亟为之采述，以供有识者之复覆瓿；更百年后，搜奇揽胜者愈无从得其梗概，不又贻废阙之诮哉？用是，不惝讥评，私创其略，聊供异日讨论润色之资。若曰藏之名山，传之其人，则俟后之君子。{...

    王兴国

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  • 美学主体价值考察

    衡量主体自心是否成圣的尺度，审美人格在伦理价值系统中的托现造成“心”的被异化，使得这种系统所包容的并不确属一己的情感与体验，所谓“四端之心”自然也无由生长，成了“心性为善”[1]的说明。从此，儒家美学在...的人格境界之互补努力使儒道人格相偕一致[5]，也就可以理解，毫不奇怪了。　　二、生命价值主体的系统倡扬　　汉代美学是一个非常特殊的时期，贯穿这一时期的审美主体原则还有待于学术界深入的研究或能得出确切之...

    赵建军

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    法门的本怀一致。　　关键词：1、印光法师 2、观音信仰 3、李止净 4、普陀山 5、感应　　一、前言　　观音信仰的建立弘扬，将菩萨感应故事收录编纂加以流通是重要方法之一，此宗教传播的方式历久弥新，不因现今科学昌明而堙灭不传，历来感应故事分布在在僧传、史册、小说不绝如缕，[1]以专集成书者概有六朝刘宋傅亮辑《光世音应验记》、张演《续光世音应验记》、萧齐陆皋《系观世音应验记》，宋代有弘赞《观音...

    林淑媛

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