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。B20就佛教内部而言，释家也接应禅宗活泼泼的即世间求解脱的现实品格，注重走学解与实践、研习佛理与布化佛法结合即解行相契的路径，更为关注大乘精神对世间道德生活的影响和作用。在这一背景下，佛教宝卷...
B19(宋)张商英《护法论》，见石峻主编《中国佛教思想资料选编》第三卷第三册，133页。
B20明世宗《感应篇序》。
B21见郑振铎《中国俗文学史》，东方出版社，...
王月清
佛学论文|因明|五明
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显然也是受佛家戒、定、慧三学之启迪而创造出来的。还是高景逸说得好：“明道先生看得禅书透，识得禅弊真”〔20〕，此语对其抑扬佛法的矛盾行为，可以说把握得最为准确。不过要说其&...二程遗书》卷十七、十九
〔20〕〔29〕《宋元学案》卷十四《明道学案》下
〔21〕《古今谭概》
〔22〕〔28〕《宋元学案》卷十五《伊川学案》上
〔23〕同上书卷十六下。僧问...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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罗什译本. 此经梵本有序分正宗分及流通分20)大略以为译经各有宗尚. 文词虽有不同 意义如同并无差别. 祗要依教奉行. 亦可知何况达摩大师元来观音应化身 而得解一切众生 语言陀罗尼 无处不通方言. .... 18) 佛教经咒汇编 台湾妙音菩提精舍. p117. p122 参照. 19) 校正纂文注于少室六门集(干) 可说先德尝评之意. 20) 新译薄伽梵母智慧到彼岸心经诠释 贡噶唿图克译. 佛说...
苏真弘
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可能性。进一步，在《胜鬘经》、《大方等（广）如来藏经》等经[20]中，因性的佛性渐渐具有了果性的品质，转变为如来藏，甚至说具三十二相的如来就藏于众生身中。这样，如来藏虽然为烦恼客尘所染，但自性（本性）...18]见《解深密经》卷二“无自性相品”第五，《大正藏》卷16。
[19]见《大正藏》卷31。
[20]见《大正藏》卷12、16。
[21]见吕澂《起信与禅》及...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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无明则是现实生活中念念流转的人生。前者具有先验的特质，后者则是经验中的一切[20]。前者恒常存在，故称“无始”；后者根尘不对时则有起灭，故称“有始”——始于根尘相对之刹那。因此，在慧思这里，未念心与欲念...佛教禅学与东方文明》，陈兵著，上海人民出版社，1992年8月第一版，1996年5月第二次印刷。） [20]本文所说之“先验”与“经验”是在通常意义上使用的，若从佛教观点来看，此处所说之先验亦为经验，...
刘朝霞
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of Absolute Reality in Buddhism," Journal of Indian and Buddhist Studies, 20, no.1 (1971), p.1-...Experiential Philosophy", 《日本大学精神文化研究所，教育制度研究所纪要》，第一二集（古田绍钦教授古稀纪念号）1981, p.1-20, 393-412.
37. ...
杜正民
佛学论文|因明|五明
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GCK@11> 20GERE@11>20 #= （三）微细相容安立门 佛法大海，（成佛的法门，唯海能喻），法门无量，常令初学行人难以入手，而且 忌多而不精，不能得力受益。这样对诸多法门有一个抉择，找...
释能进
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鸣钟集众，大众按次第巡堂称念佛名号20。由此可见，在五家禅宗盛行时，念佛修持虽然受到冲击，但是，讽诵念佛还是禅宗的修持方式之一。至于成书于元代的《敕修百丈清规》则是反映了唐末五代延寿大力倡导禅净双修后...1142页下~1143页中。
20 详见《禅林象器笺》第四类《节时门》的《四节》和《三八日》，第十七类《讽唱门》的《念诵》和《十佛名》，见《现代佛学大系》第6册第77页、95页、第7册第522~...
方立天
佛学论文|因明|五明
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。至于接引更利根器的众生，同样是一件可能的事情。如《无量义经》[20]中说：“无量义者，从一法生”。可见，净土法门中，念一句“阿弥陀佛”，可以接引各种...。
19《佛说阿弥陀经》，大正藏12，346下。
20《无量义经》，大正藏9，385下。
21《妙法莲华经》，大正藏9，35上。
22《楞严经》，大正藏19，106下。
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静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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第17册，第10856页至第10859页。 同18（《全集》第2236页）。 同10。 同20。 同22(《全集》第2183页至第2187页。 同24(《全集》第2240页，第2241页。 同20(《全集》第10858页、第10859页。 见《灵峰宗论》卷六之四，《全集》第17册，第11201页，第11202页。 见《示念佛法门》（《灵峰宗论》卷四之一，《全集》第17册，第...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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