-
一样，他的活动、发展和分布受环境的严格限制，环境以盲目的残酷性统治着人类命运。"[4] 布罗代尔的《腓力二世时代的地中海和地中海世界》可以看成是环境决定论之于法国年鉴学派的代表作，他在书中写到："...[M]. 北京：民族出版社，2004.142. [4] 王恩涌. 文化地理学导论[M]. 北京：高等教育出版社，1989.24. [5] 转引自赖建诚. 年鉴学派管窥（下册）[M]. 左岸...
叶 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565370040.html
-
2．金克木的《印度文化论集》②，收入论文15篇，附译文4篇。虽然主要是关于印度文化的论述，但先生文中不时提到中国，有的文章则直接论述中印文化交流的内容，如《吠陀诗句的古代汉译》、《印度的绘画六支和...罗摩衍那》在中国汉地、云南、西藏、内蒙古、新疆等地译介和流传的情形，是一篇比较文学的范文。《中印文化交流简论》长达3万余字，纲领性地介绍了中印文化交流的历史阶段和主要内容。 4．耿引曾的《汉文南亚...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570570051.html
-
1132年）六月二十日，立于涿州智度寺[4]。武亿《授堂金石文字续跋》谓其：“碑载涿州城东北智度寺中有塔，为如来具体之一。郡人周永逸、杨遵式倡众兴供佛塔，当四月八日如来降生之日，其事最侈，陈因以刻石前列...第61页。 ［3］向南：《辽代石刻文编·天祚篇》，河北教育出版社，1995年。 ［4］光绪《顺天府志·金石志三》。 〔责任编辑：许潞梅〕
...
杨卫东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570570052.html
-
一气”,“天下一气”,“气变而有行”,“行变而有生”。“人之生,气之聚也”。“气也者,虚而待物者也。”(4)王微说:“动者变心。”尽管“气韵生动”的含义随时代不同而被赋予新的意义,但“气韵”的美学意义却...(2)(4)《老子.庄子》,华夏出版社,2000年版,第16页,第328页。 (3)[英]马林诺夫斯基:《巫术科学宗教与神话》,萧师毅等译,上海文艺出版社,1987年版,第132页。 (5)...
彭善秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580170109.html
-
人间正行。3、赞同太虚的世界胸怀，“不为民族感情所拘蔽”。4、认可其净化社会、建设人间净土的目标。5、赞成佛教应适应现代社会，关怀社会，进而提升社会。(同上)正如台湾佛教史学者江灿腾所言：印顺“关怀现代...观)。(4)“倾向如来之菩萨分流”(唯识论、真常唯心论)。(5)“如来为本之梵佛一体”(泛神论)。他因而批评太虚，一是“在末法时期依人乘而趣大乘行，没有经说的依据，不易为一般信徒所接受。”二是太虚思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580570113.html
-
可以看出其总括主义性的的理解方式。 4．常不轻菩萨的佛性礼拜行的实践者 庭野师很赞赏甘地的非暴力行为。他表示在"甘地"这部得奖的电影里，可以从甘地的身上看到常不轻菩萨的精神。这常不轻菩萨对法华经...相遇的重要。 作为常不轻菩萨模式的佛性礼拜行就是，透过和其它宗教、其它文化的人的具体相遇中，人们以和平的活动促使自我的改革。这样的模式在和平活动中，生起寛容的伦理及爱他主义。 4．2 消灭怨恨与暴力...
筱崎友伸 博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025270143.html
-
种辨伪》，香港《九州学刊》第4卷第4期敦煌学专号，1992年， 第19-34页；英文缩写本‘Doubts concerning the Authenticity of Two ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031670167.html
-
飞禽走兽及佛经故事。甘南各寺院酥油花集雕塑艺术之大成，不仅有很高的艺术水平和独特风格，而且规模宏大，内容丰富多彩。酥油花工艺精巧，色泽鲜丽，棱角分明，比例匀称，形象逼真。 （4）沙盘造型堆塑 ...委员会，甘南州志[m]，民族出版社，1999 [2]甘南州概况委员会，甘南藏族自治州概况[m]，甘肃民族出版社，1996 [3]李振翼，甘南芷区考古集 [m]，甘肃民族出版社，1995 [4]...
梁学德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01033170179.html
-
索赤勒抄， 定埃增校，沙弥益喜沙二校，格勒三校。 (说明：题记在第一函第64页) 录文4：敦煌研究院藏、卷号为敦研·T.121的《般若心经》尾题为： dpal gyi ngang ...方可胜任。 录文4中的贝吉昂楚是赤祖德赞赞普的王妃。贝吉昂楚王妃是一位尊奉密法的虔诚佛教徒。因为只是一种标志性称呼，所以有时“贝”又省略不写。在录文5中，贝吉仲玛与昂楚在一个校经组校经，而在录文6...
张延清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034770194.html
-
只能成为非正式的童行。因为福建童行数量多，希望转为正式和尚的人多，所以，朝廷每次兜售度牒，福建路总是最先办集。而且，福建寺院的富裕也使他们足以支持这一笔开销。 4．刻印经典，天下传播。宋代福州的...一推之以性命之理，教之以慈悲之行，冬也”。“天有四时循环，以生成万物，而圣人之教迭相扶持以化成天下，亦犹是而已矣。” 4．临济宗。宋代临济宗盛极一时，闽籍名僧中也以临济宗为多。早期有汝州广慧院元琏禅师...
徐晓望
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01062870343.html