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  • 从《晚晴集》看弘一大师的生死观

    如禅师）既然三界如火宅，那么，怎样出苦苦相续的轮回呢？弘一法师用印光大师的话作出回答：“诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。”[4] 　　佛教修行有一个闻思修的过程，在此，指出生命以苦为本质，...《晚晴集》。　　[4] 弘一法师编订，《晚晴集》。　　[5] 弘一法师编订，《晚晴集》。　　[6] 关于念死法门的含义、所包括的具体观修方法，以及念死法门的道德意义、宗教价值参见拙文《死亡学视野...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222073501.html

  • 马祖道一的禅语分析

    “如何是佛？”师云：“即心是佛。”这个回答直接简练，不饶弯子，不弄玄机，可谓直指人心，令人当下明了。　　4．遮诠 《三藏法数》云：“遮即止其所非，诠即能诠名字。谓如诸经所说真如妙性，每云不生不灭、不...马师感激不已。　　4．捏鼻 师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。　　...

    文豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493273696.html

  • 普及 提高 借鉴 创新——谈新世纪佛教教育

    延续？靠学者吗？显然不行。同样，佛学院教育恐怕在坚固信仰的同时，最紧迫的任务还是培养出适应现代社会需要的弘法人才。 　　4、 佛教教育的重心把握不准，教书与育人往往形成一对矛盾 　　就教育而言，教书与...利用最新的科学技术工具，采用多种形式传授佛学知识，并在学好佛学知识的同时掌握一般的科学技能，从而为今后的佛法研究和教义传播打下良好的基础。 　　4、 不断创新是佛教吸引民众的需要 　　佛陀一生弘教强调对...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494373705.html

  • 大学课程中佛教教育的方向和实际

    4．环境伦理 近来，像如此深刻的世界环境问题是少有的。一言以蔽之，环境是指围绕着我们人类外界全部。重视环境问题的理由是，环境其本身是与人的生活密切相关，从与人的生活密切关联性上找到其...目标是，以教学法为手段的秉性涵养，（1）教学理念的基本理解；（2）诸宗教思想的理解；（3）教学法之现代的应用能力培养；（4）教化能力和机能涵养等。 圆佛教的学科的这种教育之所以成为可能，是...

    金永斗

    |大学课程中佛教教育的方向和实际|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08542573745.html

  • 向下扎根•往上结果——中小学在万佛圣城30年的经验

    一开始，只有8位4到8岁的儿童，校长则是上人的美籍在家女弟子易果参（Terri Nicholson），教职员则包含了几位比丘尼。“创办学校这个理念既新鲜且令人振奋；我们不但帮助把佛法带入...并曾任男校校长，他说：“1992年，我妻子带了4个孩子来万佛圣城。上人看到孩子们，对着妻子微笑，说孩子们可以念这里的育良小学。妻子天真地问：‘那我丈夫在马来西亚怎么办？’上人回答：‘他可以来当义务老师...

    释近梵

    |向下扎根#8226往上结果——中小学在万佛圣城30年的经验|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08545673751.html

  • Future Development of Environmental Care

    the human society2) according to Dharma view – the universe3) is make up of the earth4) existing ... its urrounding are non-duality. The 4 Elements which form the body of a beings is of different ...

    Ven Seck Kwang Phing

    |Future|Development|of|Environmental|Care|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201873882.html

  • Facing the Era of Globalization and Real

    forbearance, by various means, with great effort."[4] Prejudices exist in different forms. As a ...Verses 399 - English translation by Acharya Buddharakkhita [4] Chapter 6, verse 2 ...

    Ven. Seik Hui Siong

    |Facing|the|Era|of|Globalization|and|Real|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19553374013.html

  • 也谈中国文化中的“和合“观念

    子，纲纪紊乱矣。"（3）唐高祖武德年间，太史令傅弈上废佛事疏十一条，指责佛教"不忠不孝"，"削发而揖君亲"。韩愈亦斥佛教"口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。"（4）甚至提出了...观念对"和合"观念的影响，以期早日迎来一个和合文化的新世纪。　　注释：　　（1）（2）《广弘明集》卷七、卷十五。　　（3）《广弘明集》卷七。　　（4）韩愈：《昌黎先生集》卷三十九。　　（5）郭齐：《"...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280574215.html

  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》及经幢

    等共译此经……”[3]。沙门彦悰在为地婆诃罗译本的序中写到：“……此经以仪凤四年正月五日，朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等，奉诏译进……”[4]。这表明，《佛顶最胜陀罗尼经》传入中国的时间为...1980年3月。　　[3]大正原版《大藏经》第十九册，密教部二，349页。　　[4]大正原版《大藏经》第十九册，密教部二，355页。　　[5]《佛顶尊胜陀罗尼经》曰：“佛言，若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应...

    李彦 张映莹

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  • 大同华严寺元碑及其相关问题

    录》[3]五卷。如意长老著述颇丰，曾为北京妙应寺白塔撰《圣旨特建释伽舍利灵通之塔碑文》[4]、为慧明法师撰《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭并序》等。　　元碑所涉另一位高僧是海云。海云禅师，讳印简，...释幻轮《释鉴稽古略续集》卷一。　　[3] 元释念常《佛祖历代通载》卷二一：至元二十三年乙酉，如意祥迈长老奉敕撰辨伪录五卷。　　[4] 见宿白先生《藏传佛教寺院考古》第322页。　　[5] [6] [7...

    白勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013974407.html
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