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教理——“一心三观”的依据。
9-1 “因缘所生法”
首先来看因缘法，它是佛陀观察世间以后所体证的真理，并不是凭空想像出来的一种哲理。世间上任何一件事物，不管是有生命的、没有生命的，有心...，才能点破世间的假相，才能让我们透视假相而得到证悟：它的真实本来就没有所谓的生灭。
9-3 “亦为是假名”
我们正确的认识世间既然都是因缘生的，都是一种假相，就能得到一些结论：
(1...
心定和尚开示
|智慧|心定和尚|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06592018829.html
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艰苦条件下，行菩萨道，著重利他的大乘气象，于利他中实现自利，完成佛国依正庄严。 据说，再过五十六亿年，弥勒当下生于阎浮提，证得佛果。那时阎浮提的情况大致如下： （1）自然条件：国土长一万由旬，广...众人见之，心无贪著。 弥勒下世，也如释迦有托生、出家、成道、说法种种示相。 （1）托生：有大婆罗门名曰妙梵，女曰梵摩波提，弥勒托生以为父母。弥勒生后，肤紫金色，身高千尺，胸广三十丈，面长二十丈四尺...
佚名
|菩萨|弥勒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/11185434613.html
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大地晃动着人们脆弱的神经。那夜，我们开始真正融入到四川人民的苦难中，我们不仅要面对已经发生的灾难，而且要等待无法预知的灾难。5月15日凌晨，我发回了第一篇灾区手记：
15日1时30分抵达成都双流...诚法师的泪水还没有擦干，就召开紧急寺务会研究支援什邡事宜。半小时后，照诚法师提出由我联络什邡，列出所需物资清单，下午，根据前方需要，30吨大米、20吨面粉、5吨精制油、60万元的消炎药、10吨龙华素食...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291937329.html
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时间：2001年10月26日星期五晚7-10点 地点：宣武门再往南一站，校场口，路东，招商银行806室。 上次讲的当中有两点必须注意。 一是回答问题的四种方式：1、对方提出论点时，回答认可，或者何故...，学习五明，娶亲，出家，苦行，成道，转法轮，涅槃等。还有一般化身，比如佛也化身为鸟和象等动物。 三、具有五定的叫报身。（1）报身定有净土。（2）定有大乘初地以上的眷属。（3）只讲大乘法。（4）永不涅槃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503638050.html
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因明在国民中的普及程度。只有把这两个方面的研究有机结合起来，才能更加显示出因明的蓬勃生命力，使因明在二十一世纪的中华大地上更加发扬光大。 参考文献： ［1］［印］陈那. 因明正理门论.［唐］...人民出版社. 2001年. ［5］郑杭生. 社会学概论新修（第四版）.中国人民大学出版社. 2003年. ［6］张建军. 关于开展逻辑社会学研究的构想［A］.逻辑今探［C］.社会科学文献出版社....
雒自新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535138288.html
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劳动者）四种。并规定种姓按高低等级拥有不同的权利和义务，不同种姓间不得通婚和交往。公元前5世纪，佛教、耆那教兴起后，婆罗门教曾一度衰落。但在公元前2世纪末又得到复兴。4世纪时，婆罗门教文化一度空前繁荣，但...不同；因果名称各异；同一原因可有不同结果；因先果后；因果形式不同；因果数量不同等，从多方面否定因果关系的存在。认为解脱是社会实践的最终目的，提出解脱途径为：（1）认识六种范畴达到真知；（2）履行吠陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095138620.html
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逻辑论式、推理规则等方面作一概观。 一、逻辑推论式 中古印度，最早流行的是五支论式，现在可以看到的公元二世纪的《遮罗迦本集》(沈剑英先生已译出其中的第三编第八章，刊于台湾的《正观》杂志，19995...大部分属于佛家的知识论，但也有一大部分是专讲逻辑的： 1、性相、所表、事相 性相是指概念的内涵，所表是指表达概念的词项，事相则是指概念外延划分中的例举方法。揭示概念的内涵就需要下定义，在宗喀巴的《因明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100538639.html
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》的因明思想 1、关于《理门论》的地位 欧阳竟无认为，每一门学问都有其本源，然而足目正理和古因明“幽致未分，辨无利器。迨乎陈那，匡正颓纲，广造八论。中唯《集量》。与此《理门》详诠正理，精义络绎。是...人们学习因明的精采之作。” 现将因明“十事”简述如下： 1、“正立量” 欧阳竟无认为，《成唯识论》（卷七）所举的护法的唯识四量和玄奘的唯识比量都是正立量。他没有解释为什么叫“正”。护法的一、二、...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110738717.html
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证义者三方的共同参与，因而应当视为一种论证，而下是单个人就能进行的推理。正如陈那所说：“于论式等，说此多言，名能立故。”我们从分析三支论式的本质特征就会看得更为清楚。 1、思维过程与形式结构 推理是...方面的逻辑要求，对于著重于形式结构和外延推断的推理来说无疑是背道而驰的。 二、相关的一些误解 1、喻依 由于以往的研注者把三支论式看作推理，因而常常对喻支中存在喻依而批评陈那，认为喻依是论式中不...
黄志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12130338791.html
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1、外道禅：不正信因果，心外求法；对神我、神通、气态等身心变化有种种不正确的执着，欣上界的禅悦和厌下位的粗动，满足于虚妄的禅定悦乐，不知心生法生的道理，故属外道禅类。 2、凡夫禅：虽能正信因果，...能发大菩提心，自利利他而修大乘禅法，空人法二执，逐渐圆显中道正智，因为恒住中理而修，故属大乘禅。 5、如来禅：超越一切异见，融摄一切万法，在一切诸法中，平等而证，更无差别。因其一切圆证，故属如来禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190139206.html