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  • 论佛教与中国茶文化

      [荆州]荆州师专学报,1998年第1期76-79页  ----------------------------------------------------------------------...闻名世界的日本茶道文化。中国茶文化传入朝鲜约在公元7世纪的新罗时期,在朝廷的宗庙祭祀与佛教礼仪中运用了茶礼。  参考文献  1、陈兵《佛教禅学与东方文明》,上海人民出版社,1992年版  2、张曼涛...

    刘彦波

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  • 从《维摩诘经》看印度佛教与中国传统文化的融合(上)

    维摩诘所说经》、《不可思议解脱经》和《佛说无垢称经》等,简称《维摩经》。大约公元1世纪成书于印度,汉朝末年(约公元3世纪)传入中国。  根据历代经录,此经先后被译出七次,加上北宋时期用藏文翻译过的文本,我...了三国初期以文代治的社会风尚。后代鸠摩罗什曾批评他对佛理阐述不清。但这种译风恰恰迎合了中土名僧讲法动听、注重仪表和论辩才能的现实。《出三藏记集》评论《毗摩罗诘经》道:“曲得圣义,辞旨文雅。”[1]支译...

    不详

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  • 佛教传入龟兹和焉耆的道路和时间

    石窟》,新疆,1990年,2-5页,叙述这一段非常复杂的历史,最能提纲挈领,最为简明扼要。我的叙述基本上根据此书。详细的叙述,可参阅余太山主编的《西域通史》,中州古籍出版社,1996年版。)  有了上面...Bahtrisch)。于是我又写了一篇文章《再谈“浮屠”与“佛”》(注:这两篇文章皆收入《季羡林文集》,第七卷。)。在篇末我列了一个表:   (1) 印度→大夏(大月支)→中国  buddha→bodo...

    季羡林

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  • 论佛经文献在我国图书事业发展中的地位与作用

    ------------  【作者简介】孟雪梅 田丽君 黑龙江大学图书情报系 东北师大图书馆  【参考文献】  1、中国古代图书事业史 来新夏等著 1990年 上海人民出版社  2、中国古典文献学 吴枫 1982年 长春  3、中国书史 郑如斯 肖东发著 1987年 书目文献出版社  4、目录学 彭斐章等 1986年 武汉大学出版社  5、敦煌学文选(上)  兰州大学历史系敦煌学研究室兰州大学...

    孟雪梅/田丽君

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  • 使持名念佛一法深入民间的少康大师

    中力行力倡持名念佛,使佛法的甘露普泽于广大民众。  具体说来,少康大师的弘化之行,有如下几个特点:  1、从诱导小儿起始,开持名念佛风气。这是大师应机随缘的一种善巧方便,体现了大师的高度智慧与广大慈悲...巨大。大师还与文谂合撰《往生西方净土瑞应传》,以先贤往生极乐的事迹与瑞相作为榜样,教导感化众生,归信净土。  (二)少康大师的贡献与影响  1、使持名念佛一法深入民间是其最大贡献。少康大师之方便随缘教化...

    公 元

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  • 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

    达摩初祖到六祖慧能入寂,他们禅风的特点是:(1)不废弃经风教义,但不死于经句的拘泥,乃在活泼地把握住佛的精神所在。(2)沿用佛教的一般术语,以提携全部的佛法为主眼,未尝企图建立一宗一派的门庭。(3)他们...运用不拘一定形式的动作和语句,使得修行者,得到禅的功能—智慧的显理。  下面介绍禅宗祖师的情况:  1)马祖道一,他的禅风往往权变自在,应化无方。他主张心外无佛,自心是佛,佛外无心,不取善舍恶,不观空...

    本 来

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  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    1)严密的组织架构、上中下密切配合  为了顺利承办法会,学诚方丈和广化寺常住执事做了大量细致周到的准备工作,严密的组织架构、上中下密切配合、敦伦尽分的精神是本次戒会顺利举办的重要原因。组织架构中由学诚...6个小组,负责戒会全体人员的饮食、医疗保健等后勤工作。(三)接待部:下设挂单报名、寮房住宿、信徒接待、安全纪律、义工联络5个小组,负责外来人员的接待住宿、安全等工作。(四)文教部:下设教育、文宣2个...

    见 闻

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  • 那烂陀简史

    可以依据下列碑铭文字等,重建那烂陀历史——   (1)在沙普尔(比哈儿附近)发现的戒日王66年(672—673)塑像铭文,属阿迪蒂亚犀那统治期,记叙此像曾立于那烂陀大寺。   (2)来自木得迦吉里的提婆...,支持他们抄写经书。此铜盘发现于1号僧院地,现存于印度博物馆。   (3)在西尔洒(巴特那地区)发现的提婆波罗35年的多罗像铭文,提到曼殊室利提婆,一位那烂陀僧人。   (4)在瞿斯罗毗(巴特那地区)...

    那烂陀

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  • 从佛教的与时俱进看其本质特征和主体意识的保持

    似乎只有儒家文化一家,完全抹煞了佛教文化在中国文化中的地位,抹煞了佛教徒对中国文化的贡献。这是不公平的,也是不符合历史实际的。”1改革开放初期,人们刚刚从左的认识桎梏里挣扎出来,长期以来形成的“宗教是...有我佛教,构建和谐我当领先,这些都需要我们有足够的认识,并在实践上有契理契机的选择。  参考资料:  1、《佛教与中国文化》,中华书局1988.10  2、1991.10.25《在全国政协宗教委员会...

    不详

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  • 解释戒杀的几个疑问

    来的。(乙)断肉真俗诤辩(1)俗说‘充满反食人类’话说到这里,有的人说:听你说了一套,到底什么是俗习,什么是真理呢?我现在先讲世俗的道理,一般世俗的人多说:鸡鸭猪牛等假若不杀它,岂不到处皆是,充满世间...怎么不去杀他呢?又如初生婴儿亦是不知道什么的,你为何亦不去杀他呢?由此可见无知识的就可杀的说法,也是错误的。(5)俗说‘动物生为人食’世俗人再有一说:谓动物生来是给人吃的,因为上天创造它给人吃,必须要...

    李炳南

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