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597)，智者大师在天台山应晋王扬广召，途次石城寺(今新昌大佛寺)时，因“病”而止。一日，忽谓众徒曰“吾忆小时之梦，当终此地”(1)，遂施榻西向，端坐念佛，寂然而化。灭后十日，由弟子“殮入禅龛之内，(...顶部承托塔刹，塔刹做成宝顶珠状。塔高大概不会超过5米。所建的地点就在今智者塔院内。
智者大师在将临终之时，曾对门人说：“今奉冥告，势当不久。死后，安厝西南峰，所指之地，累石周尸，植松覆坎，立二白塔，...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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山秀丽而奇特的风光。有几处写的山洞景色，实际上写的就是天台山几处风景，只不过换了个地名、物名罢了。其实，更难得的是天台山还有五大奇观，是世上绝无仅有的。 1、石梁飞瀑天下无。 世界各地瀑布多的是，...1）国清寺的放生池与东海龙宫相通。据神话传说，东海龙王三个女儿，为感激明大书法家董其昌对爱情的忠贞，半夜从放生池跃出，在清凉亭上放歌起舞。（2）明岩寺的放生池也通海。（3）五百罗汉把大海上的船撑到五百...
陈忠魁
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，另有学戒女近万人。根据泰国佛教传统，泰国男子一生中应至少出家3个月，由于现代社会生活节奏加快，目前已逐渐减少到30天、10天、5天，但不得少于3天。没有出过家的男子被称为“生人”，即不成熟、不完全...部佛教分为“大宗派”和“法宗派”两派。大宗派人数众多，在全国分为中央、北方、东方、南方4个教区，各教区设大僧长1人。“法宗派”人数较少，不分教区，只设大僧长1人。 “大宗派”和“法宗派”在教理、戒律...
常 正
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瑜伽师地论》，使其内容显示出声闻道与菩萨道之并重。
至于《显扬圣教论》的编着则以菩萨道为主，从《瑜伽师地论》中的〈本地分〉抽取要义，编成「摄事品」卷1至卷4和「摄净义品」卷5至卷8，例如，将声闻地...十七地。《瑜伽师地论》（卷1）一开始就说：
一者、五识身相应地。二者、意地。三者、有寻有伺地。四者、无寻唯伺地。五者、无寻无伺地。六者、三摩呬多地。七者、非三摩呬多地。八者、有心地。九者、无心地。...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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不可不本于此1律谓纪律，仪谓威仪，个人则前后一贯，群众则彼此和合，行动整齐，形态严肃，此谓律仪之自相，依此乃能使吾人改造身心，变化气质，以构成僧伽之体格。古人五夏以前专精戒律，五夏以后，方乃听教习禅，深...美佛教之鸟瞰》。又应闽南信众请，在蔡慧诚居士的涌莲精舍讲《唯识三十颂》。并著作《相宗新旧两译不同论书》。又书格言当勉信众。其文内容是： 1、执持正法摄诸长幼：谓深信佛教之正法，以摄化若老若幼之群众也...
演 启
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、广法寺、辅国寺、吉庆寺、同善寺等，形成了完整体系的寺庙建筑群⑸。瑞应寺、普安寺、德惠寺比较著名。瑞应寺和普安寺还施行了政教合一。
蒙古贞寺庙建筑特色1．选址喇嘛寺庙的建筑选址，多选于环境清幽的地方...作用。现在的人字架就是将其简化形成的。清代喇嘛寺庙的抬梁式人字木构架，确有承前启后的作用。5．主体砌筑清代喇嘛寺庙砌筑工程是相当讲究的，基础多用毛石以白灰灌浆砌筑，砖基础较少，基础以上多青砖砌筑，有的...
不详
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一切有部的教义。后又赴长安从鸠摩罗什学习大乘般若中观理论，成为鸠摩罗什的弟子。[1] 竺道生是佛教涅槃学者，早年精于般若，后来又学习涅槃，融合般若空观和涅槃佛性说而成一家之言，对于涅槃学尤有所得，被...邓建国正在经营“赤水河”酒业公司，皈依佛门之后，公司由总经理张坚打理。据了解，前一阵子，“赤水河酒业”公司已进行了股份制改造，共有5名董事，邓建国任董事长，他已从管理层退到了决策层，不过问公司具体事务，...
不详
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个主题是大迦叶的研究。代表指出，大迦叶的特色表现在：1．头陀苦行的启示。2．大迦叶乐修苦行。3．度贫母生天。4．佛分半座与迦叶。5．拈花微笑。6．无上正法付嘱。7．三藏圣典的结集。8．迦叶传衣弥勒。大...表现。苍雪的这类作品和当时众多的“遗民”文学一起，乃是民族大义、爱国精神的特殊体现。彻庸禅师禅学思想的特点主要有：1、禅就是要超越真俗二谛，走出悖论的困境。2、禅说不得，非思量...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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闹市中的清修之地——香港佛教寺庙 作者： 昌家立 佛教是香港信教人数最多、历史最悠久的宗教，全港现有佛教信徒80万。佛教历史至今己有1,500多年。香港佛教寺庙的演变，同香港的历史变迁联系在一起...机构，主要集中在港岛的闹市，17间入册的道场，有13间集中在跑马地、铜锣湾、北角一带，从港岛东面鱼涌到港岛西面的坚尼地城两端，分布3间佛寺，规模较大。在港岛南区的赤柱，也只有1间观音寺。可见，港岛的...
昌家立
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妄想、分别、执著是因个人的根性而有差别的，正因为如此，佛陀创设了不同的对治法门，如华严的“五教十宗”。1、小乘教是为不堪受大乘教的声闻乘人而说的教法。2、大乘始教，为开始从小乘转入大乘者所说的教法。3、终教是大乘终极的教门。4、顿教是顿修顿悟的教门。5、圆教是圆融无碍的教门。此为五教，皆应机对治，十宗亦同。因此，如果否认华严有修法的话，岂非佛教一切宗派皆无修法？ 三、天台，华严观法建立基础之不同...
道因
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