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  • 法显与《法显传》:研究史的考察

    His Travels in India and Ceylon (A.D. 399-414),1886年在牛津出版。[10] Legge的翻译,比起他的先行者而言,已经比较讲究版本。他使用的底本,是...1961。  [10] 北京大学周一良先生1995年曾惠赠给我Giles这部书最早的印本。周先生仙逝,遽而已经两年,睹物思人,回想先生在世时奖掖鼓励之恩,不禁重增感念!  [11] 李光廷书未见,转引自...

    王邦维

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  • 内观禅修的探讨

    所,那么,这就是「名分别智」。这时,他将亲自以正见体证并洞见名法的究竟实相。(页85)[10]   以上是由观察自己身体的四界下手,而不先经由入出息念。这儿所依据的经典,是《大念住经》中所说的: ...页9) 3. 当念头生起时,要觉知。时时刻刻觉知所有动作。不要静坐不动。这就是培养自觉的方法。(页10) 4. 如果我们一直观察念头而没有任何身体的动作,当念头生起时,我们很容易「进入」...

    林崇安

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  • 法稱唯識立場之研究

    知覺的自體中來加於認識。這就成為自己認識自己的結果。其實自己認識也是知覺的特質。像法稱一樣的佛教論理學派的學者,[10]認為知覺並無法去直接認識知覺領域以外的事物,而是通過比量(推理)的方式來間接地...362。 [10] 參考沖和史《講座大乘仏教.唯識思想》春秋社,昭和57年。「無相唯識と有相唯識」頁179 以及參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》上卷,大東出版社頁51-54。法稱是否是屬於經量瑜伽行派...

    陳宗元

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  • 東渡日本的宋代羅漢畫

    ﹑ 李公麟﹑顏博文(註10)﹑喬仲高(註11)﹑錢易﹑王述(註12) 以及南宋的李嵩﹑賈師古﹑劉松年等人﹐均屬道釋人物畫家 之中善畫羅漢者﹐或曾畫羅漢者 ...美。 其中第三尊迦諾迦(圖10)結跏趺坐於一岩石之上﹐雙手 正在展卷研讀﹐席坐之前置一香爐﹐身旁立著一位長角侍者 ﹐捧著經函﹐尊者身前遺雙履﹐有...

    陳清香

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  • 易經離卦與曹洞禪

    ,回而更相涉,不爾依位住。」[10]他把萬物劃分為「回互」和「不回互」兩種功能。例如說水在鼎內,火在鼎外,水開沸騰,則兩者相反相成,便稱為「回互」;反之,如火上水下,則兩者互不相輔相成,稱之為「不回互...商務印書館 民國六十年四月三版 10、佛教與佛學演講集 釋聖嚴著 中華佛教文化館印行 民國六十八年三月出版 11、神學論文集(禪學專集之二) 張曼濤主編 大乘文化出版社印行 民國六十五年十月初版 ...

    陳榮波

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    佛?  (四)菩萨律仪所依,需不需别解脱戒?  (五)未得金刚阿阇黎灌顶,可讲说密乘经否?  (六)梵行者可否受‘密’、‘智’灌顶?   (七)未得灌顶,可否行密咒行?    现存译本上,(10)首先...后应发起菩提心。这是入大乘而成佛的根本,应依照仪轨来作(10、11颂),(15)并且时常忆念菩提心的功德,以使其坚固(12~17颂)。菩提心其实并不容易生起,《尊者传》中有两处记载藏人求发心法过于草率...

    张福成

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  • 禅宗六变——第四章 南禅──禅宗四变(1)

    朱紫骈阗,是破戒不是破戒?[《五灯会元》卷10永明道潜禅师。]  道潜没有正面回答,只是说道∶“好个入路”,结果文益非常欣赏道潜的回答,预言他能成为一方领袖,成一番事业。道潜与文益到底在什么地方心心相印...的功勋。  理解了慧能,就能理解天然和怀海,也就能理解法眼宗永明道潜的话∶  佛法显然,因什么却不会?诸上座欲会佛法,但问取张三李四。欲会世法,则参取古佛丛林。[《五灯会元》卷10,永明道潜禅师。] ...

    不详

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  • 論雲岡石佛式樣的源流

    第一區四窟,自第一窟至第四窟,名稱各為東塔洞,西塔洞,大佛洞及不詳名稱洞窟。[10] 以上二十一窟中,規模最大者為第五窟,阿彌陀佛洞,窟前建有五間四層木構大樓,前室窟頂作不規則的橢圓形,中央之本尊... since the beginning of this century. Because of constant war, many of the statues have been p. 10...

    陳清香

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  • 疑經研究─中國佛教中之真經與疑經

    論文繁積學者難究,故略要抄出」[10],而將大智度論抄與抄經同樣置於近乎疑經的立場,以堅持其對「經」之嚴正態度。 殊是撰述提謂波利經的曇靖,於以北魏之破佛聞名的太武帝死,而文成帝即位之興安元年(...   疑妄亂真      三九二部一○五五卷 計四○六部一○七四卷 (10) 唐 圓照  貞元釋教錄卷二十八   疑惑再詳      一四部一九卷   偽妄亂真      ...

    牧田諦亮

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  • 释迦牟尼生命历险记(一)

    以一个太阳系来做划分,1000个太阳系这是一个小千世界;1000个小千世界就变成一个中千世界,1000个中千世界就变成一个大千世界,这又称为三千大千世界。所以说就太阳系而言,一个大千世界有10亿个太阳系(1000的三次方是10亿)。  佛教中称,一个大千世界中会有一位佛,因而称这个大千世界为佛土。  大部分的佛土都有欲、色、无色三界,但是不是每一个佛土都有这样的三界。以我们现在所处的娑婆宇宙而言,...

    不详

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