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  • 自我论——怎样破除我执

    境界。  4、利用智慧攻克顽疾  首先,毫不懈怠,穷追到底,一直追问到错误情绪和念头“无所遁形”。我们应该经常这样扪心自问,今天我的所思、所想、所感、所行,哪些是对的?哪些是错的?哪些是生命中清明自性...,内心中没有杂念和害人的恶念,用不着欺瞒别人,所以,自然会做到诚实和率性。  4、空灵:就是心性洒脱。万物扑面而来、入心即化、随缘而去,念起念落,无牵无挂,自性恒住于清净无染、不随境转的“空境”。同上...

    不详

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  • 禅宗与宋代诗学理论

    目次】  第壹章 前言─研究目的与方法1  一、 研究价值1  二、研究现况2  三、研究对象与研究方法4  (一)对象性质4  (二)研究方法6  1、本文立场6  2、方法与进11  四、本文架构...

    林湘华

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  • 论大藏经内部分类与《中图法》佛教部分的內在联系

    批判”,并对“B946宗派”作了细化,列出8个宗派及“其他”一项。1989年出版的第三版增设了更多细类,并作出注释性说明。1999年出版的第四版更正了第三版的4个错字,其他未作改动。这样整个佛教部分变成...分类法》,2001年北京图书馆出版社出版。  2、方广锠著《佛教典籍百问》,1992年今日中国出版社出版。  3、文史知识编辑部编《佛教与中国文化》,1995年中华书局出版。  4、罗伟国著《佛藏与道藏...

    不详

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  • 平心与无所住心

    亦即积极的平心,所谓的平心,主要是来自生活中的原则。  2. 我们必须要了解,平心是一种不断追求的态度,而非一种拥有的坚持。我们该注意到《神操》的中文翻译“保持平心”[4],在三个原文版本中有一译文...-128.  [4]王昌祉译:“保持平心‘心地平正,无可无不可’”;房志荣译为:“保持中的态度”。  [5] Texte Autographe des Exercices Spirituels, ...

    魏明德

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  • 谈感应与神通

    看不清楚那中阴识神的来处和去处。佛于是告诉舍利弗,究竟的神通只有佛才能有,至于声闻弟子的神通,都是有其限度的(4-773a)。   三、使用神通来预言,会有不准确之时   即使连佛弟子中神足第一的目...来偿命。这个人自识宿命很浅,只能看见过去六世的轮回,无法看到他过去第七世供养辟支佛的事,而误认为屠羊是生天的原因。如此浅薄的宿命通,往往会误导因果铸下大错。」(4-537c)   由屠夫的故事可以给...

    黄国达

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  • 河南郑州.登封嵩山少林寺——导游词

    武功出少林”。这里是少林武术的发源地,少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。   少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年,少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。...西北、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画,出自明代无名画家之手画意精美,设计大胆有很高的艺术研究价值。我们往地上看,殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑,他们是历年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址,...

    不详

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  • 戒律在云南佛教中的实施

    当地佛教流行的一个特色。  戒行卓著的高僧在明清两代遽然增多。如著名的有明代云山和尚,“昆明县官渡里人,自幼居禅林,习清净,精戒行”[3]。又如天王寺历代住持若良朋等,也都“戒行精专”[4]。鸡足山的...-----------------  [1] 驮跋陀罗译《华严经》卷六《普贤菩萨品第八之一》。  [2] 见周季凤编《正德云南志》卷三十五“仙释”条。  [3]《正德云南志》卷三十五“仙释”。  [4...

    严耀中

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  • 略论佛使比丘的“缘起没有贯通三世”【刹那缘起】

    因洋娃娃坏了而大哭;(2)男学生得知考试落榜而当场昏倒或偷偷哭泣;(3)年轻女孩看到/听到自己的男友与别的女孩走在一起而怒火中烧;(4)享受美食所生起的念头;(5)生起偷窃的念头;(6)农夫受风吹雨晒...十二支。目前,最常用的则是十二支,此即"十二因缘"。佛使比丘对于缘起的不同支数有着五种分类,即:(1)顺说缘起、(2)逆说缘起、(3)从中间开始而至最初说缘起、(4)从中间开始至最后说缘起、(5)在...

    王忠文

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  • 唐宋变革中的道德至上倾向

    这一点。  虽然自汉“独尊儒术”始,以儒家为主体的社会主流意识一向是很重视道德的作用,但此间并非是没有变化发展的,如北朝隋唐间所谓“胡风”的影响,致使“故闺门失礼之事不以为异”[4],而有悖于传统道德...解开唐宋以来中国社会特别是乡村社会发展的一把钥匙”,见《唐宋乡村社会力量与基层控制》,云南大学出版社2005年版。等等,皆可供参考。  [4] 《朱子语类》卷一三六“历代三”。朱熹明确指出,那是由于“...

    严耀中

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  • 五位高僧与千顷山之断际希运禅师(黄檗禅师)

    ,应予取缔,促使武宗决心废佛。   唐武宗登位后就陆续废佛。到会昌(唐武宗年号)5年 ,武宗断然下诏:规定京城长安只留4寺,陪都洛阳2寺,各州留1寺,每寺留僧10名,其余寺院一律拆毁,僧尼一律还俗 。武宗还派4名御史大夫巡行天下,督促废佛诏令的执行。结果,御史所乘之车马还未走出京城,而天下寺院已统统被拆,足见百姓对“佛国”痛恨之深。这次废佛 ,全国共拆毁寺院4600余所,僧舍40000多所,僧尼...

    不详

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