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云居寺又被兵火所毁。[附注4] 二 辽圣宗时代韩绍芳续刻石经 辽(原契丹)初建国,尽量吸收汉族的文明,并奖励佛教的研究,文化事业上要和宋分庭抗礼。关于佛教文化事业方面,除大规模地刊行足与北宋官板大藏经...而后凋,可谓先觉之能尽善矣。”原碑拓片见《现代佛学》1958年第1期拙作。 (4)辽统和二十三年(1005)智光《重修云居寺碑记》说:皇朝应历十四年,寺主苾刍谦讽,完葺一寺,结邑千人,请右补图琅玡王公...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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一切转动之心识与其境界中一切事之融通无碍。”【4】(297-300) 也就是说,唯识学在理上是可以讲通的,但落实到具体的事情上,你的“无为法”或“凝然真如”怎么随缘表现呢?你不能说这个道理只能静不...唐君毅全集:卷十九 [M]. 台北:学生书局,1978. 22. 【3】 唐君毅. 生命存在与心灵境界:下册 [M]. 台北:学生书局,1978. 【4】 唐君毅. 中国哲学原论·原道篇:卷...
李玉芳
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《哈萨克族风情录》(32开本); 3、 1997年7月由新疆人民出版社出版《中国新疆吐鲁番民间图案纹饰艺术》(大16开本)会全国第四届少数民族优秀图书奖; 4、 2000年5月由新疆人民出版社与...以德国人窃取的次数最多,实在令人痛心。然而这些被窃壁画也以其高超的技艺,在西方引起极大震动。 在高昌石窟群中,开凿最早的要数吐峪沟石窟,其开凿时间当在晋设高昌郡以前。其东南区第4窟,应在晋设高昌郡...
李肖冰
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认为他们的祖先与狼有亲缘关系,所以多以狼为图腾。 ④:拜火教,公元前6世纪末,由琐罗亚斯德在波斯东部创立。拜火教崇拜日月星辰,对火尤为崇拜,有专门祭祀圣火的仪式。约在公元前4世纪传入西域。传入哈密时间...佛教事务的机构——僧纲司。明廷并赐给“敕命及印”。当时,明廷还在哈密委任?颜铁木尔为国师。15世纪初,佛教在哈密仍占统治地位。14世纪上半期,伊斯兰教开始传入哈密,15世纪末,东察合台汗国吐鲁番速檀4次...
不详
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1986年9月大修竣工。由于工程设计科学,施工质量优良,多年来的监测表明,塔体已基本稳定,千年古塔转危为安。
1.2.4灵岩山寺 灵岩山寺位于江苏吴县木渎镇附近的灵岩山上。山门朝南,俯临太湖。又名崇报...看寺庙本身,更多的是去游山水和园林。佛教寺庙变得世俗化,宗教信仰的成分大大降低。 4、苏州现存佛教建筑的历史意义及内涵价值 苏州上述的佛教建筑不仅代表了苏州城市独特的建筑艺术,还完整地保存了众多...
不详
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北京的“塔乡”之称。房山现存唐塔8座,占我国现存唐塔总数(共计24座)的37.5%;辽塔14座;金塔2座;元塔2座;明塔22座;清代56座;建筑年代不祥,清代重修4座。房山区古塔广泛分布在张坊、大石窝、...,有的是密檐式的,有的则是覆钵式的。金刚宝座式塔在房山只有1座,云居寺北塔和其四周的4座小唐塔就构成一座金刚宝座式塔。 云居寺北塔通高30米,矗立在四座唐代小石塔正中间,北塔周围的四座唐代石塔的造型...
贾 昉
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把水妖镇压于泗州塔下,后人为了纪念僧伽和尚,称之为“泗州大圣”。 4.西域僧人僧伽游历到江惟一带,从此渐渐显露出神异。僧伽到泗州置普照王寺布道,名声远播,为人医病消灾,受到百姓的崇拜,以至造寺庙...圣僧伽传奇新论》[J],《佛学研究中心学报》(2004.7第九期):第177-220。 [4]叶德均,《戏曲小说丛考?无支祈传说考》[M],北京:中华书局,1979年。 [5]普济,《五灯会元...
不详
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独立,与情节紧凑的灵山法华会并不存有一定的连系[4]。而且,在《法华经》汉译之前,虽然今天我们无法看到,但古代的记录显示,《普门品》或已以单行本的方式,先于《法华经》而传入中国了。但是,在什译27品法...在中国发展的历程当中出现,但来源与出处不明朗,或由中国人托名撰述的经典。现代的佛教学者对此观念或有修正,然此非本文的重点,兹不赘述。 [4] (日)望月良晃:《法华经的成立史》,收入(日)平川彰、...
杜忠全
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而且直接任命傣族中的首领担任节度使。唐代,西双版纳(时称勐泐)的傣族先民建立了“茫乃”地方政权,即勐泐王国。据尤中先生考证,“赵龙细利”就是勐泐王,同时担任南诏国的银生节度使。(4)“赵龙”即“召龙”,...1874)江西书局刊本。 (4) 《云南民族史》第188—189页,尤中著,云南大学出版社,1994年11月。 (5) 《实地考察南诏的历史》,见《中外关系史译丛》第一辑,第249页,上海译文出版社,...
吴平
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4窟都有中心方柱,支撑穹顶。方柱周围凿龛造像,龛内均雕一佛、二弟子、二菩萨。窟顶刻平棋或藻井,壁角刻神王、怪兽、伎乐人等,第1、3、4窟刻礼佛图。 巩义石窟虽不如云岗和龙门石窟那样规模庞大,但它...
不详
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