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  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    26]　治学以佛法为方法[A].华雨集：第五册[C]. 　　[19]　欧阳竟无大师纪念刊[C].中国哲学，第六辑[J].北京：三联书店，1981. 　　[20]　与熊子真书[A].中批评陋儒&...真不至”的治经方式[19](P315-316)；另一方面，他又刻意强调文字和意义间的距离，大有得意忘言的理致[20]。他在《孔学杂着》“复冯超如书”中说&ldquo...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

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  • 論中國佛教核心思想的建立

    ，與「如來藏」有關的佛典，有十六部經和三部論書，其思想在印度發展前後數百年的歷史。[20]　儘管如此，「如來藏」思想在印度並沒有發展成為一個獨立的學派，更不要說是立「宗」了。從上面這些關鍵詞的語源分析... [18] 《大正藏》冊48，頁411c。 [19] 《大正藏》冊45，頁710a。 [20] 印順：《如來藏之研究》(臺北：正聞，民國70年)。 [21] 《大...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    　　印度佛教从公元7世纪传入我国西藏地区， 形成具有特色的藏传佛教，已有千余年历史了。在今天，在20世纪的帷幕即将落下、21世纪的序幕将要拉开的世纪之交，藏传佛教与现代藏族和信仰该教的其他民族人民...20多项，其收入也在逐年增加。据甘南州民族宗教事务局统计：1990年为115万元，1991年为117万元，1992年为200 万元，1993年为230万元，1994年为232万元，1995年为239万...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    ，記憶無遺。隨問詶對， 　　p. 140　　皆有條理。」[20]按太宗留意西域，從他作皇帝時起即有此心。貞觀四年，李靖（五七一 ─ 六四九）平定東突厥以後，「西北君長，請上號為天可汗」。羅香林教授...。 　　[17] 同上。 　　[18] 「傳」，卷六，頁二五三上。 　　[19] 同上，頁二五五下。 　　[20] 同上，頁二五三上。 　　[21] 羅著「唐代天可汗制度考」，收於「唐代文化史」(台...

    冉雲華

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  • 「空」否定了什麽？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    若离如是因缘和合，更无 　　别法；以如是，故无有自体。无自体，故我言一切 皆无自体，空义则成。如此，言语无自体空，诸法 如是无自体空。是故汝言汝语空故不能说空，是义 不然。 (20) 这一段晦涩的论文中... 理学派的四「量」说，以为四量并非获得正确知识的方法。参见 《回诤论》，〈释上分〉第四； 《大正藏》卷 32，页 19 上～ 20 下。 Back3 瞿昙的《正理经》， 分四、部二、论题四五、经二六～...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455841194.html

  • 现代中国佛学研究的方法论反省

    一堆可以任由宰割的毫无关联的现象。也许正是在这一意义上，欧阳竟无先生才说“佛法非宗教非哲学”[20]。以此为前提，我们才能在其整体性中更加合理地理解和诠释其个别性，也才能够对各种研究方法的有效性及其...“通过训诂学的研究，吾人才能摆脱古人主观注疏的成见，而真正能了解古代典籍的原义。”[32]他更自信佛教史就是佛学研究的全部，除了历史的真实之外，其它一切都是谎话，直到20世纪50年代，他依旧说：“从...

    冯焕珍

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  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    自我意识（即「识」）确立之故；(11)自我意识所以生起，乃是由於意志存在（即「行」）之故；(12)追求欲乐的意志所以生起，乃是由於我们不知诸行无常而强要满足欲乐（即「无明」）之故(注20)。木村如此诠释...了佛陀所开拓的佛教真谛。松本坚持十二缘起为佛陀自内证内容，又以（宗教的）时间缘起为唯一绝对───────────　　(注20) 前揭书，页四一○。　　(注21) 该书（一九八九年东京·大藏出版株式会社...

    傅伟勋

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  • 净影寺慧远著述考

    研究》第20卷第1号(1971)；《〈大乘义章〉〈八识义〉研究》，《驹泽大学佛教学部研究纪要》第30号(1972)；《净影寺慧远の〈起信论疏〉につぃこ》，《印度学佛教学研究》第21卷第1号(1972)；...（又名《维摩经玄义》、《维摩经略玄》、《净名玄义》）、《维摩经文疏》和吉藏之《维摩经义疏》中得到引用和批评，（注：见吉津宜英：《〈大乘义章〉〈八识义〉につぃて》，《印度学佛教学研究》第20卷第1号(...

    冯焕珍

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    古人之学，切实为己，不徒事讲说”。[20]而王阳明一生显赫的事功业绩更是“日用庸常即为教”思想的最好注脚。　　二　　慈湖心学之所以颇具特色，还在于他大胆吸收了佛家思想，故在其生活的南宋，就有学者称其...《传习录上》　　[19]《王阳明全集》卷三《传习录下》　　[20]《王阳明全集》卷四《答方棣贤》　　[21]《朱子语类》卷一二四　　[22]《宋元学案》卷七十四《慈湖学案·附录》中华书局 1985年...

    王心竹

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  • 禅家悟道因缘分类释例

    骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。”[20]又如兴阳清剖在大阳警玄门下作园头，一次，因警玄问他“甜瓜熟也未”而悟道(事具《五灯会元》卷十四)一事，也是因作务而见道的例子。...灵祐传》，《佛藏要籍选刊》第十三册568页中栏，上海古籍出版社1994年版。 　　[20]参见《五灯会元》卷十六《义怀传》1015页，中华书局1984年版。 　　[21]事具《景德录》卷十五《...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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