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  • 欧阳竟无的如来藏思想

    落在了用上。如说：　　第六、用义者：真如是体，体不生灭，无始种子，依不生灭，而起生灭，如实说相，一切是用。（19）　　法界、法身，一切众生平等共有者，性有也，非修得也。修得则唯佛有，……。（20）　　凡....198。　　（20）同上，p.348。 　　（21）同上，p.27。　　（22）同上，p.26。　　（23） 同上，p.27。　　（24） 同上。　　（25） 同上，p.154。　　（26） 同上，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信论》的基本理路

    熏习义又从何安立？　　总之，于相用的层面，有漏无漏种子法尔本有，皆依于藏识，“种生现而熏藏，藏持种而受熏”[20]，如此展转无穷，可正名之为赖耶缘起，正智缘起，而真如即此缘起以显二空之理，湛然常存，本与...无内外学》本《藏要经叙·大乘密严经》　　[19] 《唯识抉择谈》　　[20] 金陵刻经处《欧阳竟无内外学》本《藏要经叙·大乘密严经》　　[21] 金陵刻经处《欧阳竟无内外学》本《藏要经叙·大乘密严经》...

    傅新毅（博士）

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  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    之現前介爾一念，而又無量無邊，不生不滅，清淨周遍，圓具三諦三觀，三德之妙真如心也。」[20]都是為澫益法師《直指》中以「吾人現前一念心」作為「心性」代名詞的註腳。 　　《四書蕅益解》是澫益法師在四十九...17] ，《蕅益大師全集》冊19，頁12346。　　[18] 《中庸直指》，《蕅益大師全集》冊19，頁12400。　　[19] 收於《蕅益大師全集》冊19，頁12348。　　[20] ，《蕅益大師全集》...

    周玟觀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html

  • 论唯识学中的“体用”义

    20] 　　所以，“说用依体可也”，“说体随缘不可也”，这就是欧阳竟无基于唯识学义理而在体用问题上严守的原则。 　　但是，到了熊十力“新...　[18]同上，第361-362页。 　　[19]同上，第365页。 　　[20]同上，第365页。 　　[21]高瑞泉编选《返本开新——熊十力文选》，上海远东出版...

    肖永明

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  • 宗密的灵知与王阳明的良知的比较研究

    上帝从无中创造万物那样。它只是作为一个实体，存在于万物之中，而为它的存有论的理据、理由。王阳明说﹕　　良知是造化的精灵。精灵生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。(注20)　　良知「生天生地，...　(注19)《传习录》下，《王阳明全书》(一)，九○页。　　(注20)《传习录》下，《王阳明全书》(一)，八十七页。 　　(注21)关于宗密的这种判教法，参看其〈原人论〉，《大正藏》四十五？七○八a～...

    不详

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  • 佛學入門(四)

    戒學，定學，慧學。(又叫做三無漏學。) 　　20、三身：佛有三身，即法身，報身，應化身。 　　21、三界：欲界，色界，無色界。 　　22、三障：煩惱障，業障，報障。 　　23、三慧：聞慧，思慧，修慧。...次結集，是由迦膩色迦王所召集，在迦濕彌羅(現在印度的克什米爾地方)。時約在西元七十年，由婆須密(VASUMITAN)尊者為上座，這次的結集造毗婆沙論二百卷。集有部之大成。 　　20、佛教以黃色象徵智慧...

    佛陀教育基金會編著

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  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    19］是在應運通俗教化的情況下，陸續編著而成。20［20］在這些經典中，不僅佛的傳記全都神化了，21［21］而佛也成了全知全能的神。例如《撰集百緣經》，全經可謂佛陀個人的崇拜集。全經宣揚唯有佛陀的宿命...是百千種三昧……答曰：菩薩心生諸三昧，欣樂出入自在名之為戲。非結愛戲也，戲名自在。」見於《大正藏》第25冊，頁110c。　　2［2］）《長阿含經》卷13（20）《阿摩晝經》：「彼以定心清淨、無穢、柔濡...

    丁敏

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  • 傳統佛教的文學觀

    的看法：「苟參鄙俚之辭，曷異屠沽之譜，然則糅書勿如無書，與其典也寧俗，儻深溺俗，厥過不輕。折中適時，自存法語，斯謂得譯經之旨矣。」20［42］　　總而言之，在佛典翻譯的過程中儘管出現了不少文辭綺飾的現...］《大正藏》55，頁76中。　　17［39］《大正藏》50，頁437上～439下。　　18［40］見梁啟超，前揭文。　　19［41］《大正藏》50，頁459中。　　20［42］《大正藏》50，頁724...

    汪娟

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  • 六朝小說中的觀音信仰

    觀念。這種情況也是當時小說發展的實際水平決定的。魯迅說唐人「始有意為小說」20［20］，在那以前，志怪小說還沒有和神話傳說相脫離，對於佛、道二教的作品來說，更沒有和宗教宣傳的功利目的相脫離。在這種狀況...《干寶傳》。　　20［20］《中國小說史略》第8篇《唐之傳奇文（上）》，《魯迅全集》第9卷70頁。　　21［21］《魏書》卷110。　　22［22］關於《西京雜記》的作者，形成年代及其表現上的特徵，...

    孫昌武

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  • 山东平阴、东平北朝刻经与高僧安道壹

    佛与弥勒像旁题刻了此七佛佛名，证明酒泉等地出土的一批北凉石塔均是依此经而雕造出七佛之像20。后面的佛名中有西方三圣的阿弥陀、观世音、大势至、但均称为佛、山东曲阜胜果寺出土的北齐武平三年（572）金铜...研究院史学研究所考古组《南北响堂寺及其附近石刻目录》也录有北响堂寺南堂上有“大空王佛"题字。1936年9月出版。20 殷光明《敦煌市博物馆藏三件北凉石塔》，《文物》1991年第6期、《七佛八菩萨所说大...

    张总

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