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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    参考尤惠贞《天台宗性具圆教之研究》第三章。  页21  空即究竟了义,这也就是说他认为不能有更进于龙树般若义的诠表方  式了(注8)。换言之,这也等于间接否决了天台的教路。  当然,印顺法师的判教也未必...---知一切的世俗法。因此般若波罗  蜜能「照」,但是「无知」。  页25  依然还是小乘的法数,蕴处界的法(注16)。如果照形上学式的分析  来看,龙树的分析其实尚未形成任何存有论的表述。换句话说,...

    谢大宁

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    765-831, 收在氏着《支那中世  佛教?展开》,东京清水书店,1947; 小笠原宣秀  〈卢山慧远?结社事情〉,氏着《中国净土教家?研  究》页 1-21,京都平乐寺书店 , 1951;高雄义坚  〈北魏佛教教团?发达〉,氏着《中国佛教史论》页  25-36,京都平乐寺书店,1952。  ( 注 5) 佐藤智水〈北朝造像铭考〉, 收在《史学杂志》第  八十六编第十卷,页 1421- 1467,...

    颜尚文

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    不能两活,仲不可以绝类’,遂去不顾”。[21]《东观汉纪》卷l7载刘平“以仁孝著闻”。他不但孝顺父母,而且仁义救侄而弃己子。《孝诗》赞曰:“弟类那容绝,吾雏听自生。刘平端为母,伯道特沽名。”   11...黑与母,赤自食’。贼异之,遗盐二斗,受而不食”。《孝子传补遗》所载与此基本相同[24],也与墓葬雕刻完全一致。但是,杂家《孝子传》所记又与前不同:“……母饮酒吐呕颠倒,恐母中毒,尝母吐验之”[25]。...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    心学般若波罗蜜相应之法,超过声闻、缘觉等,同释迦牟尼佛授弥勒记,更无差别。”[21] 故而神会特别强调般若经典的意义,认为只有遵从《金刚经》的教义,才真正是从大功德出发,进而可以达到佛教的最高理想境界。...后敕颁御注《金刚经》于天下,极大地促进了《金刚经》的流行。按照《六祖坛经》的说法,慧能之投弘忍门下学法,就是因为“大师劝道俗,但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。”[25] 当慧能投弘忍门下后,...

    杨富学

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    》3:3=27,民国1985年6月,页21-36   李玉昆《观音信仰及其在泉州的传播》,《福建佛教》1997. 3,页31-34   李玉昆《观音之称不始于唐避李世民名讳》,《法音》11期,...佛日《观音圆通法门释》,《法音》,1992.10,页3-11   明旸《佛教的五大菩萨─观世音菩萨》,《法音》,1991.04,页21-28   胡进杉《溥心畬观音图上的藏文咒》,《故宫文物月刊》...

    赖淑美

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  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    21世纪的中国民族宗教研究者汲取弘扬。   Tag:西南边疆少数民族宗教人类学研究调查报告张泽洪在中国西南的少数民族地区,世代居住着三十四个少数民族。中国西南丰富的民族宗教文化,在世界堪称为人类学...评述,其研究取向和研究成果,值得21世纪的民族宗教研究者借鉴。   一、外国人对西南少数民族宗教的考察研究   1.外国传教士、旅行家对西南少数民族的考察   对中国西南少数民族宗教的考察,始于...

    张泽洪

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    结果有著同一作用的原因。   (21)四大一阴一入界所摄:一阴,色,受、想、行、识五阴中之色阴。一入,六根六境中的色处。界,应为一界,即六根六境六识中的眼识。「四大一阴一入界所摄」,意思是说,四大...来去坐卧等表相状的对象物等。   (24)有色不可见有对:指声、香、味、触等四尘以及眼、耳、鼻、舌、身等五根,都为不可见的对象物。   (25)有色不可见无对:指没有相状从而也不可眼见的对象物,即「...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    品(21)、及佛十力(22)、四无所畏(23),十八不共(24)等,以为法身。又以三藏经(25)显示此理,亦名法身。是故天竺(26)诸国皆云,虽无佛生身,法身犹存。大乘部(27)者,谓一切法无生无灭,...菩提涅盘之彼岸,成就佛果·学术界沿用大小乘的名称,并无褒贬之义。这襄所说的小乘部,意思是小乘之说。   (21)三十七品:又称三十七道品、三十七菩提分、三十七觉支,指达到成佛的觉悟,证得涅盘的七类...

    不详

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    是天龙八部当中的干闼婆和紧那罗,干闼婆是香音神[20]。飞天是指佛教诸天。“天”这个概念在佛教中是地位低于菩萨的护法神[21]。为此,她也具备头光的形式。此外、药钗等也有圆光。   比丘与俗人之背光...,高38、5,宽29,厚8、2厘米,天盖帷幕龛内佛,有椭圆形背光及圆形头光,头光内饰同心圆及莲瓣纹[25]。 西安市博物馆藏, 东西魏砂石长方体四面造像碑,宽方型龛内主尊为椭圆型背光,头光为圆型,身光...

    卢秀文

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  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    täig sülädimiz]. 并越过曲漫山,一直征战到黠戛斯人的地方。[15] 《阙特勤碑》东面第20、25行还记述了此次远征的结果: kökm&...他们的睡梦。那时他们的可汗和军队集结起来,我们与之交战,并打败了他们。我们杀死了他们的可汗。黠戛斯人民内属并归顺了我们。[于是]我们班师。我们绕过曲漫[山],从黠戛斯回师了。[21] 上述这些...

    王洁 杨富学

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