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(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(5)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民...争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。 (2)奚：音ī，什么。 (3)正名：即正名分。 (4)迂：迂腐。 (5)阙：同“缺”，存疑的意思。 (6)中：音ｚｈò...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0834251878.html
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5）触：触有许多种，例如穿衣有粗细之触，温度有冷暖之触。而在各种触尘中，还是以男女身体之触，最不易离。倘能离此，其他的触尘也就容易舍离。
外不染六尘，最殊胜方便之修法，即时时安住于自心明月观...就是展望未来，在钱财、利禄、权势、名位、家庭、眷属、事业、男女上，起种种的希求，或者又想到过去某人对不起我，或者污蔑羞辱我，要如何去报复等，都称为心掉。无论身掉、口掉、或意掉，都应当舍离。
5）...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1806429724.html
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才能自觉地遵守礼乐或合乎礼乐制度。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。〔5〕从负面不应然价值判断而言， 人如不仁，自然不能维护礼乐制度、仪式；从正面应然价值判断而言，注重...也》。 〔3〕《论语·八佾》。 〔4〕〔30〕《论语·颜渊》。 〔5〕《论语·为政》。 〔6〕《论语·泰伯》。 〔7〕〔15〕〔16〕〔20〕《论语·学而》。 〔8〕《墨子·非...
张立文
|孔子|孔学|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html
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去。
欲界众生的心比较粗大，《俱舍论》中说，对外境事物的笼统了知叫“寻”，详细了知事物本体叫做“伺”[4]。通过寻伺而断除贪结、嗔结[5]，获得禅定所生的喜乐，并将心安住于一缘，这种境界称为“... 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 进食之前，应作五种观想法：1）计功多少，量彼来处；2）忖己德行， 全缺应供；3）防心离过，贪等为宗；4）正事良药，为疗形枯；5）...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14450136864.html
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3、《藏传佛教》才让着 民族出版社 1999年出版
4、《藏族原始宗教》周锡银 望潮着 四川人民出版社 1999年出版
5、《喇嘛庙——佛的世界》李冀成 四川人民出版社 1986年出版...it. Starting with their preparation (or education) for death, including the bardos[5]of dying, ...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15205137416.html
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出家啊？不出家会不会得不到解脱？”其实也不一定。在印度84位大成就者中，只有5位是出家人，其余79位都是在家人。从佛教历史上看，佛陀在世时，波斯匿王等很多国王，还有一些虔诚居士，后来都获得了圣果。而且...天天忆念摧毁世间八法的那个偈颂[5]，这样完全可以调伏自己的心。
以前恰卡瓦格西于六年中，专心修持“亏损失败自取受，利益胜利奉献他[6]”这一偈，最后完全断除了珍爱自己的执著。这就如同所有的...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08224137715.html
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添加剂，共有22类。
分别是（1）防腐剂（2）抗氧化剂（3）发色剂（4）漂白剂（5）酸味剂（6）凝固剂（7）疏松剂（8）增稠剂（9）消泡剂（10）甜味剂（11）着色剂（12）乳化剂（13）品质... 我国是世界上唯一批准在面粉中使用过氧化钙的国家。美国和加拿大批准氧化钙仅限于面包中使用。我国批准的使用量是500ppm，是美国的7倍，加拿大的5倍。
陈醋、果醋、白醋
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佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08293237825.html
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的说法，当然，象这桌子、椅子还都是一样的，所不一样的是，比如说当时有些部派认为有“最后身菩萨染污色[5]”和“佛有漏色”，大乘不这样认为[6]。以“眼识”代表识，来说明境不离识。论式的因支中，“初三”...法师立的，现在没有定论。 [5]小乘认为，释迦牟尼经过多生的修行，在此生成道，此生是成道前的最后一生，在这一生中，他仍然娶妻生子了，所以他的色身也是染污的，称之为最后身菩萨染污色。 [6]主张有最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html
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引述了耆那教人之因三相说。这一时期的佛家逻辑学说，唐人也称为古因明。5～6世纪时，陈那对因明作重大改革。其因明著作，义净在《南海寄归内法传》中说有八论，即《观三世论》（有藏译本）、《观总相论》（有汉译...长行。颂文半数采自《量评释论》。3、《正理滴论》。分品同《量决择论》，只有长行，为初学入门书。4、《因论一滴论》。5、《观相属论》。6、《论议正理论》。7、《成他相续论》。西藏学者总称法称因明七论。法...
王森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520138154.html
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（5）若B与A是果与因的缘生相属，则有果必有因： ? ?缘生相属的公设：B是A的果，则若有B则有A。 在藏式的传统辩经中，对上述这些公设未详述，常以「补特伽罗无我」或「无我」回答。在中文...总计同意） 攻方：凡A是B吗？ 守方：同意。 （2）A与B是同义词 （3）A是部分（子集合），B是整体（母集合） （4）A与B是相违 （5）若B是果，A是因，B与A是果与因的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534438278.html