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中国原有的思想发生密切关系，如何会使当时思想界受其影响，如何会发达兴盛到那样程度？”2 因为佛教始终是随顺世间的，不同的时代必有不同的时代主题，也会产生不同的时代思潮，由此产生了不同形式和...宇宙曰圆融法界。”1将人与社会、与宇宙等同起来，人也具有了社会的性，佛教或佛学就是“以人生为本位以观察一切，故称切近的人生宇宙观。”2具体地说，就是以人生为学佛的初阶...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493661388.html
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代表着所信、修行和法界之理，二圣在这种相互对应关系中各自表述着不同的佛教法门。
2．相融显圆
所谓“相融显圆”，就是通过二圣所表法门的融通来显示《华严经》一乘教法的...理内之行。因此，依体起行，由行证理，“随所证理，无不具一证一切证”。澄观称此为“普贤三事涉人重重”。[2](P671)
二圣所表的法门不仅各自融通...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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珍，《论康有为援佛入儒的大同学说》，《宗教哲学季刊》，第3卷第2期，1997.4，页31-51 宋德华，《从康有为上书看中国知识分子政治意识的觉醒》，《求索》，1997年第2期，1997.3，页...41 何金彝，《康有为的重智思想》，《江海学刊》，1995年第4期，1995.7，页119-123 胡维革、张昭君，《纳儒入教──康有为对传统儒学的改造与重构》，《长白学刊》，1995年第2期，...
陈广芬
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》，其内容为：1、英雄猛虎律，2、懦夫狐狸律，3、地方官吏律，4、听诉是非律，5逮解法庭律，6、重罪肉刑律，7、回忆罚妄律，8、使者薪给律，9、杀人命价律，10伤人抵偿律，11、狡诳洗心律，12、盗窃...byed pa'i khrims kyis rgyalkhams rgan mo gser khur lta bur bde ba'i ched(1) bo stag gi zhal lce/ (2) ...
索南才让
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，但这并不妨碍人们一窥印度古典舞蹈手势动作的遗风。塔尔寺羌姆的历史久远，值得我们重视。 2．吸纳了青海藏族民间舞的多种手法。 塔尔寺羌姆源于西藏，但它却植根于青海地区。青海是一个多民族省份，藏族...，汉族民间舞蹈文化总会或多或少地渗透到羌姆仪式舞蹈当中。 有人说“汉文化基本上是农耕文化”，（2）这种论断在某些时候大致是不错的。塔尔寺所处的湟中县，是一个以小麦种植为主的农业区，那里的汉族民间...
不详
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终不在天上成佛也”，而得到新的启发。2 人间佛教，为古代佛教所本有，现在不过将它的重要理论，综合的抽绎出来，所以不是创新，而是将固有的刮垢磨光。3 这几段话不仅引用《增一阿含经》中的“诸佛世尊...等一系列文章中都直接或间接地提到，我相信研究佛教的基本理论——般若思想，对于更好地认识人间佛教，对于佛教以后更顺利地发展都有着一定的价值和意义。 1 《牟子理惑论》 2 《契机契理的人间佛教》...
不详
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。以符号形式再重建四重二谛的前三重如下表2： 俗谛 真谛 第一重 p q 第二重 (p∧～q)、(～p∧q)、(p∧q) (设为A) ～p∧～q(设为B) 第三重 (A∧～B)、(～A∧B)、(A∧B) (～A∧～B) 表2 四重二谛表的符号表示 (p∧～q)、(～p∧q)、(p∧q)都是俗谛，这与 p∨q是俗谛等价。可以通过真值表证得。所以第二重的俗谛也可理解为p∨q。由此可以看出...
庄朝晖
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架构整个佛法的思想体系（表2、表3、表4、表5），而文章主要重点是以基本的思想概念为架构，并说明每个「知识因子」间的点与线之关系，但对於教义的定义与争论点的详细探究，则不列入讨论。 贰、苦生-...论）、组成的要素（要素论）、万象的产生（生成论）与本体论（注2）。 1. 宇宙的结构 佛教解释的宇宙体系并非只有人类与畜生，还有不同种类的神、恶魔与梵天，而且宇宙是由很多的世界系统所构成。宇宙...
释见豪
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)。在第三节中，我回到中国佛性论的传统将空的哲学更予以深化，并从而探讨佛教与基督教的宗教对话的本体诠释进路，在此，我是藉由阿部正雄的emptying God (自我掏空的上帝) 的相关讨论[2]来切入...所谓「绝对有」与「相对的无」的关系的问题，(2) 尼采带出来的「相对的无」与「虚无」的问题，以及 (3)「绝对的有」与「虚无」的关系的问题。相对於此，花冈永子认为: 基督教与佛教的遭遇与自我同一的问题...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014562082.html
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。 （注：科学家与医学家有“心即脑”的错误理论；基于肉团心是心所游行的活动机能，脑作用同样是心所游行的活动机能；都不具备意识的分别作用，于事或理的现象中，根本没有意境的存在。） 2、法相理趣－－...的现象；唯识学上谓之六种义相。谓： 1、刹那生灭－－意识现象，依于眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所辨，身所触；发动色、声、香、味、触等尘相，显现刹那生，随即灭，生灭不停的变异之情。 2、力用俱有－－根...
白云禅师
|佛学论文|因明|五明|
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