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  • 五方佛与五部

    ,离闇觉照也。毗卢遮那佛,属佛部,佛身色白、坐中央八大狮子座莲花上,结智拳印,能除五毒中之痴毒,能转识蕴属空大,可转第九识成「法界体性智」。但是凡夫不懂,只有法界诸天才能够分别他的能力。  (2)...,所有的灾难和疾病都可以获得完全痊愈!  (2)宝生佛坐在南方的位置,所掌管的是宝部,颜色的分配是金黄色!所谓宝部的特色,是人类的财富、权力和寿命等等福报所在地!因此所有唐卡之中能够掌握宝部的诸神,...

    不详

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  • 一个和八个———圆明大师和他的8个娃娃弟子

    咬着他耳朵嘀咕一阵后,记者给他拍照时,他突然捂上双眼,调皮地说:“不准照相。”后来,记者见到了开会回来的圆明大师。   苦难的童年   圆明大师今年74岁,出生在彭州乡下。“当时正值军阀混战,不到2岁...,他们的父亲就触电而亡。孩子才2岁多,母亲就改嫁,他们只得跟爷爷过。”   如今,没了亲人的孩子把圆明大师当作亲人,亲切叫他师爷,他给孩子俩取法名释真祥、释真如。此后不久,圆明大师又收了6名流浪儿徒弟...

    吴纯有

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  • 传戒史话

    印顺法师说,成立受具足法的目的,是“为了佛法的推行于人间”[2]。  据《摩诃僧祇律》卷廿三[3]的记载,佛陀成道以后,开始说法度众,其中有愿意追随佛陀出家的,佛陀对他们说:“善来!比丘!”他们就成为...一九八一年五月初版,页一七七。  [2]释印顺,〈律制与教内对立之倾向〉,《初期大乘佛教之起源与开展》,台北市,正闻出版社,一九八一年五月初版,页一七六。  [3] 《摩诃僧祇律》卷廿三,大正廿二?...

    不详

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  • 越南佛教之二

    越南佛教之二  越南佛教(Vietnamese Buddhism) 北传佛教之一。 约于2世纪开始从中国传入。  初传时期 据越南《禅苑集英》记载,195年,东汉苍梧(今广西梧州)学者牟子...同时到达的还有僧人丘陀罗;在交州北宁建有法云、法雨、法雷、法电四所寺宇。  2~3世纪,佛教已经多种途径传入越南。首先,由于中国中原战乱,大批士民流寓交州,将佛教带入;其次,南亚、西亚的移民及僧侣从...

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  • 莲宗诸祖生平与思想(1)

    之深。   (2)道隆德盛,威神莫测。  远公一生德业隆盛,声誉环字。许多外国僧人都说中国有大乘高僧,经常焚香礼拜,钦仰庐山。远公本迹,吾人难以测度,然其威神妙用之事相,亦足以感发人心。   ...  2.思想  远公大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶,是佛教文化与中国文化碰撞交融的产物;同时又与东晋时代苦难现实的催化以及远公个人修学背景相关。兹对远公净土思想特色概述有三。 ...

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  • 浅谈我国旅游名山形成的历史文化渊源

    圣地开了先河,提供了借鉴。  2 精神需求  我国大多数寺院选址在自然景观优美,清幽寂静的山林之中。山是美的化身,其表现可分为:“形象美、色彩美、音响美、线条美、动态美、静态美、嗅觉美”等等,这种环境...“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”如果我们从其他的角度去研究,还可以发现宗教名山形成的更多渊源。  参考文献  1 谢凝高. 山水审美·人与自然的交响曲[M]. 北京:北京大学出版,1991   2...

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  • 南阳佛教概况

    楼房8间,厢房2间,共10间殿宇较为完整。  二、丹霞寺  该寺因位于留山镇北5公里的丹霞山下,故名丹霞寺,素有"Jk百里伏牛,五 百里丹霞”之说。该寺于唐长庆四年(824年)由天然禅师开创的。到咸通...明末战乱,寺院被焚。解放后,寺内殿宇僧舍尚存1-8间,其中.三皇姑修行楼3间,以及石碑、石像、神像等,还有大牛皮鼓一面(直径约2米多)。经过“文化大革命”十年动乱,部分僧舍被拆除,一 些古迹被毁坏,但大...

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  • 古老的自由之歌

    根,必然会使我们内在成长与创造力停滞,社会和文化也会沈滞不前。在停滞的状态下,有毒的成分将会危害人类身心、社会与心灵的健康,同时也验证了威廉.布雷克(William Blake)[2] 所说的:「死...标题为编者所加。)  【译注】  [1] 佛洛姆(Erich Fromm, 1900-1980),德国人,为二十世纪初杰出的精神分析学家。  [2] 威廉.布雷克(William Blake 1757...

    向智尊者

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  • 儒佛导言(1)

    1994年4月)、张英《彼岸世界:东方民族与佛教》(四川民族出版社1994年9 月)等专著。关于20世纪佛教佛学研究的情况,方立天《中国大陆佛教研究的回顾与展望》(《宗教》双月刊2002年第2期)、陈兵《中国20世纪佛学研究的成果》(《宗教学研究》1999年第3期,又见《宗教》2000年第3期)、张风雷《“佛教与宗教学理论研究的回顾与展望”研讨会综述》(《宗教》2001年第2期)、黄夏年《四十年来汉传...

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  • 浅析佛教禅宗对少林武术的影响

    以生命拼搏的技击术,是须有一种置生死于度外的大无畏精神,参禅悟道,解除对死的恐惧,放下自我的执着,当然极有利于搏击致胜之道。  2.1.2少林派传徒授艺,尤其强调锻炼心意,参透禅机  清末麻阳人滕黑子...正是佛教禅宗对少林武术所产生的影响几点具体表现,在一定程度上或许可以看出我们证悟少林功夫、追求其最高境界之阶梯与通桥。  参考文献:  (1)陈兵《佛教禅学与东方文明》上海人民出版社,1987  (2...

    不详

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