-
‧惠達《肇論疏》卷上所說的「小頓悟」義，雖說「三界諸結....一時頓斷」，但卻只證入「七地」的「無生(忍)」，七地之後還有八、九、十等三地，第十地後才佛(46)。所謂(一)不成立的另一情形.......達摩門下展轉相傳者，是此禪也。(50)在印度，「一切眾生皆可成佛」的「佛性」(如來藏)說，是《大般涅槃經》等中、後期大乘經論的主張。本文不想討論這些經典的成立經過，也不想探究「佛性」或「如來藏...
楊惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235959924.html
-
10. 铃木大拙，〈禅：敬答胡适博士〉，《禅宗 ─ 历史与文化》，哈尔滨：黑龙江教育出版社1998年版，第52页。 11. 同上，第53页。 12. 同上。 13. 同上，第50～51页。 ...口矣。」[45] 尽管道安有关禅法的各类经序中也曾多次提到习禅而显发的神通妙用，但「慧」的作用已被提到和「定」同样重要的高度加以强调[46]。禅智或定慧的合称也反复出现在他的经序中，这与「专务禅观，...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html
-
。”可见楚时占百越之地。今广州有“楚亭”、海康(古徐闻)有“楚豁楼”，硇洲岛有战国楚墓，楚式兵器八件，与《史记》记吴起“南平百越”事相合。 秦灭楚，即集军50万分五路南下开越，以求外贸之利。《吕氏...还有铁铸摩利支天人，高69厘米；50厘米明代铜香炉(宣德年)，宫廷用品。不入级的文物也多，余见一高42厘米六祖铜像，通体光滑，可定为宋物，因衣褶面容，与广州六榕寺六祖殿宋六祖铜像有相似。 又有千佛...
曾昭璇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243959970.html
-
│ │47--50│主南岳福严寺约三年│ │ │ │1035 │ ... │50--54│ │ │ │ │1039 ...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340160459.html
-
顺治十五年(1658)，年73岁。广东顺德人，17岁人广州永庆庵，随碧崖大师出家。25岁参莲池大师，得闻净土法门。50岁创建鼎湖庆云寺。 ， 本谱见于《鼎湖山志》卷二，(清康熙五十六年，...、归一、璧如等。46岁时退作但三归依人。藕益初住安徽九华山，晚住浙江孝丰灵峰寺，有著作多种，约在二百至三百种左右，其主要者有《毗尼事义集要》、《楞严玄义》、《楞严文句》、《弥陀要解》、《阅藏知津》、《...
印永清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410960894.html
-
University of California Press,1980）,pp.16,28-30,50。 17.崔咏雪，《中国家具史》，页59。 18.例如，王呜盛，〈箕踞〉，页3：黄正建，〈唐代的...景教流传到中国的时期。FitzGerald认为这并不是巧合。简言之，他认为椅子传到中国的轨迹是：从埃及到希腊、罗马及君士坦丁堡，又从君士坦丁堡传到中国，而在此过程中，景教的传教士是最重要的媒介。[46...
柯嘉豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html
-
1929，《形上学是什么？》）之中，就提到了西谷所强调的海德格对於欧洲传统形上学的彻底批判的核心，亦即忽略存有学差异及无的课题。参见花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》页 185。 [46] 《...诸法即解脱，解脱者即真如，诸法不出於真如，行住坐卧，希是不思议用，不待时节」。西谷启治的空的哲学所强调的「自体」或许与这里的「立处即真，尽是自家体」有关。 [50] 关於希克的宗教多元论的哲学，参见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html
-
46)同注(9)，，第五四四页。 (47)同注(13)。 (48)同注(13)。 (49)同注(9)，第三七一页。 (50)同注(9)，第二Ｏ四页。 (51)同注(13)。 (52)《晋书》...谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军腾林公。林公在司州前亦贵彻。”(46)关於谢安对支遁的评价，余嘉锡先生在其笺疏中指出：“本篇载安答王子敬语，以为支遁不如庾亮。又答王孝伯，谓支并不如王濛、刘惔。今乃谓...
张琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html
-
比较系统地开始弘扬他的三大办教理念，首本专著《菩提心影》就是这时期弘法内容集合的扩充本。 随太虚大师访问南亚与东南亚诸国：抗日救国 及他46岁时，国家、民族处于危亡状态，他作为太虚大师为团长的中国...未晚也……提倡佛学教育，实不可缓。同人等本此意旨，为国家计、为民族计，故有创办‘台湾佛学院’之举。”据东初长老说：“慈航菩萨初到台湾时，计划要在台湾办50所各类的佛学院。”当时的台湾，经济落后，台湾...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053463319.html
-
汉译本 40 二. 梵文本 44 Ⅰ. 尼泊尔本 44 Ⅱ. 娑夷水本 45 Ⅲ. 中亚本 46 三. 藏语译本48 四. 日本新译本49 Ⅰ. 《梵汉对照新译法华经》 49 Ⅱ. 《梵文和译法华经》 49 Ⅲ. 《法华经》 50 五. 英译本50 第四节 《法华经》在中国地位 51 一. 汉译特质 51 Ⅰ. 形式方面51 Ⅱ. 内容方面53 A.《正法华经》（...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232563672.html