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  • 菩提心影：释疑篇（三）

    足证菩萨真慈悲普渡。　　5．免刑　　（1）魏朝的时候，有一位出家人，叫做朗的，他被贼兵捉去了，放在幕帐里。朗与同学们欲逃，而四面阵防严密，无处走出；四面都是石壁，又不知浅深，然有一棵大树靠崖畔，即...亲亲、仁民、忠国、爱物为职志；由小而大，由少而多，由一人以至多人，由一家以至合族，由一国以至各国，凡秉观音菩萨救世之大愿者，盍兴乎来！　　寅、观音的素食　　为什么要食素，戒杀，放生？　　（1）佛经上说...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html

  • Buddhist Education in Pali and Sanskrit Schools

    the earliest period.(1) Windisch points out that brahmins who entered the ... is known. Most of it has been described in the catalogues of Rajendralal Mitra(1)...

    E. J. Thomas

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21445671981.html

  • Modifications of The Karma Doctrine

    antedates the systematic Karma doctrine,(1) may be adjuvant to the mechanical fruit...adjusting moral mechanism such as ------------------------ 1 The doctrine ...

    E.WASHBURN HOPKINS.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06152672313.html

  • Some Prollems in Interpretation

    writings.(1) Some of the key changes that we find in the later writings include: (1) ... primarily on two key hermeneutical problems: (1) the problem of the textual relationship...

    David Putney

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06212672547.html

  • The Date of Kanishka

    matter of exceptional difficulty, as the scroll, which is only 6 1/4 inches long by 1 3/8 ...Ayasa Ashsdasa masasa divase 10.4.1 isa divase pradistavita Bhagavato dhatuo Dhurasa(?...

    J.F. Fleet, I.C.S.(Retd.), Ph.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06245072643.html

  • 人间佛教实践与中国公民社会

    领域。[1] 　　然而，当我们“从公民社会这一术语的大多数用法来看，其主要思想是，公民社会是处于国家和家庭之间的大众组织，它独立于国家，享有对于国家的自主性，它由众多旨在保护和促进自身利益或价值的社会...讨论公民文化权利，[5]从而使公民身份标准的达成取决于文化类型。 　　在这里，公民文化可以看作是公民身份得以实践的文化舞台，而那些通称为“公民道德”的东西，实际上就是作为一个共同体成员之间的关系集合...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html

  • 圣凯法师：论涅槃会的成立与展开

    佛教学术丛刊》第97册，台北大乘佛教出版社1980年版。 　　［3］《长阿含经》卷四，《大正藏》册1，页30上。 　　［4］《菩萨处胎经》卷七，《大正藏》册12，页1058中。 　　［5］《...“佛法”而发展到“大乘佛法”，主要的动力，是“佛涅槃以后，佛弟子对佛的永恒怀念”［1］。佛弟子将对佛的信敬与怀念深存于内心中，...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html

  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    　　寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受* 　　胡安江[1] 　　摘要：纵观港台地区四十年的寒山研究历程，我们看到了从出版界到学术界、小说界以及普通读者在寒山诗经典化建构中的积极...。1959年，学者钱穆在香港《新亚书院学术年刊》第1期上发表的《读书散记两篇????读寒山诗》以及1963年若凡的寒山诗专论《寒山子诗韵（附拾得诗韵）》相信都是这种影响的实际成果与良好开端。 　　...

    胡安江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html

  • 虚云戒制思想及其实践析论

    甚矣”[[1]]，其根本原因在于释氏之徒的不学无术，不守戒律。他在《释氏学堂内班课程刍议》中指出：“盖自试经之例停，传戒之禁弛，以致释氏之徒无论贤愚，概得度牒。于经、律、论毫无所知。居然作方丈开期传戒；...中，他反复强调这一点：“今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。灭佛法者，僧徒也，非异教也”[[4]]。“佛法之败，败于传戒不如法，若僧尼严守戒律，则佛教不至如今日之衰败”[[5...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html

  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    僧徒。他们不知道和尚不好，与庙宇何干？[[1]] 　　虚云从内因来看，佛子未认真修持，多将自己责任放弃，故未能感化政府主事者，导致毁庙逐僧的事屡屡发生，是完全正确的。笔者认为和尚犯法与所在庙宇乃至... 　　1、没有信仰就没有宗教。虚云认为办道（修行）四个先决条件：深信因果、严持戒律、坚固信心、决定行门。首要条件就是坚固信心，因为： 　　信为道源功德母。无论做什么事没有信心是做不好的。我们要了生脱...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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