-
為其論的架構。在後文中道殿大師將顯教的分判列出為：『1、小乘教：謂阿含等六百餘卷經。婆沙等六百餘卷論。說一切法從因緣生。明三界不安。了人空真理。修自利之行。忻小乘之果。2、大乘始教：又分為兩種：甲、...道殿以華嚴五教判教法大略捻出顯教心要的系統，並顯示出道殿其思想即是以華嚴圓教思想為主軸。依此架構再鋪陳出顯教心要的種種住心境界、種類及修持方法。（2）判釋密教在密教心要的部分道大師以問答的表述方式將圓宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401753158.html
-
训练。
3. 身、心 (1) “身” 就是指修行者自己的身体(术语称“内身”)。它和“色蕴”、“色”几乎是同义的。 (2) “心”就是指修行者自己的心或说自己的精神现象(术语称“名法”)。它和“受、想、行、识” 四蕴的总和义几乎是同义的，又有翻译为“名法”。 运用“内观”的方法观察的对象就是身、心。
4. 无常、不圆满、无我 (1)“无常” 就是生灭变化、运动或有已而无的意思。 (2)“不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353370.html
-
即众生各依其业而趣往之境界。即：1、地狱道；2、饿鬼道；3、畜生道；4、修罗道；5、人道；6、天道。此中六道，一般以前三者称为三恶道，后三者称为三善道。关于五道六趣说，佛教小乘各派多取五趣说，如说一切...无色界复分为四禅天、四无色天，与之欲界共计九种有情所居之地。九者即：1、欲界五趣地，为地狱、饿鬼、畜生、人、天(六欲天)等杂居之所，故有称五趣杂居地。2、离生喜乐地，即色界的初禅天，离欲界恶后，所生得...
戒 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554554019.html
-
以後，大家同时朝铁门下面的炉洞口观看，忽见一个圆圆的火球，不断地向四处放射出多道金黄色的光柱。在火光中，显现出许多奇观〖HT5，2〗田〖KG-*4〗共〖HT2K〗景。①首先显现的是师父头像。脸比生前胖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570854090.html
-
讲律，实可谓余宏律第一步也。”[2]其二，在福建弘律顺利，法缘殊胜。正如弘一法师于1933年3月在厦门万寿岩讲律后给芝峰法师信中所写：“此次讲律，听众甚盛。寄住寺中者六七人，皆自己发心过午不食……现已...》，《人海灯》1996年2期；《弘一大师最后十四年》，《浙江佛教》1997年1期；《弘一大师在闽南》，《福建佛教》1997年1期；《弘一大师在福建》，《香港佛教》1997年3—4期。 [2]性常《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
-
到了《佛性论》才具体完成 [2] 。又，《宝性论》的性起说是强调“成觉予以普遍化”，和华严教学的圆教之性起说在发展程度上，也有所差异，前者未如后者之发展。
最后，本论文也对此《宝性论》研究的...另一个不被重视的面相，以下论述此一面向。
首先，明确提出信之三义与三种佛性的交涉的是真谛译《摄大乘论释》卷七。真谛译《摄大乘论释》卷七提出信之三层义：(1) 信实有，(2)信可得，(3)信有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html
-
禅门锻炼说》、《正信的佛教》、《安祥禅》等20余种，共计数十万册。发行的“佛教音声集”系列录音带包括念诵、梵呗、禅语等十余种，流通、结缘计2万多盒。我们还参加了《河北省志·宗教志》佛教部分的编写工作。 ...成立庆典活动时，赵朴老特派中国佛教文化研究所吴立民所长前来致词祝贺，供斋结缘，并嘱中国佛协拨款2万元，支持河北禅学研究所。首届“生活禅夏令营”的成功，凝聚着赵朴老和所有参与者、赞助者的慈心关爱和辛勤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060254575.html
-
兴趣的是“优陀那”这一分教。照印顺导师（注2）研究指出，“优陀那”相信就是现今所知的一部经典《法句经》。“优陀那”之意思：（一）佛陀无问自说的法偈，（二）是感叹而说之偈语。前者作用乃引发信众弟子问法问题...成立史》 水野弘元著 东大图书公司 （2） 《原始佛教圣典之集成》 印顺著 正闻出版社 （3） 《杂阿含经选集》 圆明出版社 （4） 鸠摩罗什版本。佛经流通处 （5） ...
龚礼柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063454614.html
-
的重点：(1)以正信因果为学禅的基础，(2)以反省、去恶为学禅的起点，(3)以唯求心安为人生的取向，(4)以践行中道为心行轨范，(5)以家庭为修行的道场，(6)以躬行实践来创造价值，(7)以穷本溯源为...存诚、行正、尽责、感谢。 (二)向上的基础：诚、敬、信、行。 (三)修学安祥禅的重点：(1)以正信因果为学禅的基础，(2)以反省、去恶为学禅的起点，(3)以唯求心安为人生的取向，(4)以践行中道为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954717.html
-
出家者都知道，出家必须具备的各项条件，并以此作为剃度、受戒的标准，杜绝不法之徒或条件不具的在家众进入僧团。如此，才能有效保障僧伽的基本素质。 2．如法的受戒制度 受戒是出家人取得僧伽资格的必要手续...推选高僧大德担任，由该僧团投票通过。在这些问题上，佛协和宗教局应该担任监督的角色，而不是越俎代庖。因为僧团管理必须以戒律为依据，不能完全由社会的相关程序取代。 2．僧团的管理 一座寺院，也是一个...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082354732.html