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情操”。作为“人天师表”的僧众(当然也包括其他信徒)，是否要有“三思”——1、为什么信佛？2、信佛干什么？3、要有什么样的形象？
二、建立好服务社会的有效机制。应该承认，佛教界众多有识之士一直...也就是说，如何处理好保持信仰的纯洁性与服务社会的关系，已经是关系到佛教未来生死存亡的大问题了。对关心佛教未来的人来说，是否要有“三问”——1、服务社会的最终目的是什么？2、佛教服务社会的最好方式是什么？3...
释 索
|佛学论文|因明|五明|
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其宜也。2百丈旗帜鲜明地表明自己的原则：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶？”3他既不重大乘律，也不重小乘律，“乃创意不循律制，别立禅居。”他所重...百丈怀海传附禅门规式》。《大正藏》51册，页250—251。
2 《景德传灯录》卷6，《百丈怀海传附禅门规式》。《大正藏》51册，页251。
3 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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思想基盘 (第二节)。 《大般涅槃经》〈狮子吼品〉曾谓“大信心者即是佛性，佛性者即是如来”，注2此也是亲鸾所强调的经文，亲鸾并说“何以故，以信心故”，注3强调“信心成就”的特殊教义；我以为这段经文...) 和 (2) 境识俱泯入于法界的正观唯识 (境识俱泯) 之两部份，所以回向于成就菩提的往相回向才得以可能，又因为境识俱泯的正观唯识是衔接于如来藏缘起，所以还相回向才有其存在基础。本研究首先论述“回向...
赖贤宗
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」。2 因为衡量一件大事（特别是重大的决策）的最终成败，往往需要长时间的检验，有时甚至是几代人。——而当事者本人经常是看不到结果的。 至于《上海佛教》的创刊因缘，却与香港佛教界有一定的关系。...未来发展目标的重大举措。 注 释 1《略说培养合格的僧才——在上海佛学院第二届学僧毕业典礼上的讲话》，《玉佛丈室集》（一），玉佛寺流通本，一九八八。 2《真禅禅藻集》第79-80页，上海社会...
夏金华
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一种巨大力量，使衰微的佛教能振兴起来！”[2] 这或许可以解释，为什么当初导师在创立福严精舍后，是以安住学僧共修学为目的，而不是马上创建佛学院。安住的学僧共住共修到了一定的程度才是创办佛学院的时机。...灵隐寺讲课，故介绍至新竹购地，导师因住在一同寺。同年4月中方才决定在一同寺的后山观音坪创建福严精舍，1953年9月11日落成。[10] （2）福严的共住要求 导师当初将精舍取名为“福严”之意是...
阚正宗
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后妃、男女从者造像；2、石钟寺区第二号石窟的南诏第五 代国王阁罗凤出巡图；3、石钟寺区第一号窟的南诏第六代国王异牟寻议政图。石窟的艺术形象和创作灵感来自人间现实生活，其场面宏大，布局结构严谨，人物造型...石窟作为南诏、大理国最高的石刻艺术成就，其文化的多元性在这里留下了很深的印迹。如：石窟当中出现了深 目、高鼻、头发卷曲、身上披靥的外国人造像：1、第一号窟左外侧的线刻披靥人；2、第一号窟附属文物外国人...
不详
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守默与般若观照相结合的禅法，是基本上以打坐为主的修习方式。宏智正觉本人就“昼夜不眠，与众危坐”【《正觉宏智禅师塔铭》，《续藏经》第1辑第2编第29套第5册，455页。】，坚持宴坐入道的修持方式。
...空劫前事”。《正觉宏智禅师塔铭》云：“盖师初以宴坐入道，淳以空劫自己示之，廓然大悟。其后诲人，专明空劫前事。”【《续藏经》第1辑第2编第29套第5册，455页。】“淳”，子淳，宏智正觉禅师的师父。所谓...
不详
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了缅甸最早的统一封建王朝。从这时起，缅甸奉佛教为国教。以后历代王朝都侯护佛教。 现在缅甸全国有佛教徒约2500万人，约占全国总人口的80％以上。全国佛教僧侣约1O万人，寺院2万多座，佛塔1O多万座...信徒100多万人，佛寺600余座。 越南(古称交趾国)佛教大约在公元2世纪末由中国传入。到了6世纪佛教有了大的发展。9世纪初，中、越两国僧侣来往求法取经开始频繁。从10至14世纪的400年间，是佛教...
不详
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2米多，柱顶近3米，中间柱身7米多，周长2米多。柱顶由三部分组成，最下部与柱身连接处为圆柱体，四周雕有条状花瓣；中间为正方体，四周也雕有花纹；顶部雕有一匹马。
公元403年，中国高僧法显到蓝...
不详
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先生在〈敦煌出土七阶佛名经——三阶教与净土教及其交涉〉一文中，对弥勒礼忏文进行了简单介绍，指出在敦煌文书中，有关弥勒的礼忏文有《礼弥勒愿文》（北·始46R2）、《上生礼》（S.5433R3、S.4451）三件文书，《上生礼》是“七阶礼忏文”型的行仪文，行仪次第与三阶教礼忏文类似。[2]1984年，金冈光照先生发表了〈从敦煌文献中所见弥勒...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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