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生老病死苦相催，昼夜勤须念彼佛，极乐消遥坐宝台。”“归去来，娑婆苦处哭哀哀，急须专念弥陀佛，长辞五浊见如来。”2 法照大师言传身教，并以诸多灵瑞感应动发人心，作如来的使者，传布五会念佛，广度群生，德行... 2 《净土五会念佛诵经观行仪》卷下。 3 净土五会念佛略法事仪赞》 刊载于《澳门佛教》30期
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圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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在宝池浴。出定己，请僧诵经，愿速舍命。在山一十五年，自知亡日，与众别已，都无疾苦，至期西面端坐，敛手气绝。“2此段文字中的”专念禅坐“。
又说明了庐山莲社是以...接引众生的大师之举，永为后人之楷模。
【注释】
1。广弘明集卷叁十，大正藏卷五十二，第叁五一页。
2。广弘明集卷二十七，大正藏卷五十二第叁0四页。
刊载于《澳门佛教》27期...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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人（2）。
根据这样的一个人口统计表，我们再考虑当时这些南来异地拓荒者的心理及生活需要，我们可以相信，僧侣在人口日益增加的社群生活，已成为“必须”，他们不可能不扮演了重要的角色。
初期南来... 注释：
1）王琛发《广福宫：历史与传奇》（槟城：槟城州政府华人宗教社会事务理事会烽睦朴旃愀９ 999）页67
2）张礼千《槟榔屿志略》（槟城：南华出版社出版，1959）页50
3...
王琛发
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，彼此者情也，僧儒者也。”[2] 认为佛教是一种善道，是教人为善，使人成为正人，儒家也是如此，儒佛之道是相通的，僧人、儒者只是形不同而已。
二是平等慈悲。平等是无差别的意思，此指对...────土────镇星（土星）──── 中央────脾
不饮酒────礼────火────荧惑（火星）──── 南方────心
《提谓经》的说法被广为引用，如智顗在《仁王护国般若经疏》卷2...
方立天
佛学论文|因明|五明
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并生了根，必然会使我们内在成长与创造力停滞，社会和文化也会沈滞不前。在停滞的状态下，有毒的成分将会危害人类身心、社会与心灵的健康，同时也验证了威廉．布雷克（William Blake）[2] 所说的：...Erich Fromm, 1900-1980），德国人，为二十世纪初杰出的精神分析学家。 [2] 威廉．布雷克（William Blake 1757-1827），英国著名的诗人。 [3] 诺曼（K...
向智尊者
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简短开示，即能证悟道果； 2、广演知者（vipabcitabbu），这种人在听闻了佛法的详尽解说之后，即能证悟道果； 3、所引导者（neyya），这种人仅靠听闻佛法尚无法证悟道果，他们还必须假以数日...安般念[2]（anapanassati）。 佛陀於《大念处经》等诸经中教导安般念的修行方法。佛陀於该经中说： 「诸比丘，於此，比丘前往阿兰若，前往树下，或前往空閒处，结跏趺而坐，保持其身正直，使...
不详
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也有2万平方公里。以当时的标准来说，范围还是相当的大！ 根据考证，佛陀只是偶尔拜访这些偏远的边区。例如：佛陀向西只到过马呼拉一次，向东只到过安卡(Anga)一次。(即现今巴卡蒲地区Bhagalpur...将佛陀的钵放在地上，怒气冲冲走自己认为是对的路。但是他走了不远就遇上强盗。强盗“以拳头打他，以脚踢他，并撕破他的僧袍。”*2 在一些较为偏僻的地区，一些旅行者也会面对寻找粮食、食水和住宿等困难。三藏...
达弥卡法师
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”字号，装潢异常精美。展开后，在经首竖刻有书牌，格式内容如下：（见图2） 皇帝爱育黎八力八达刊印三乘 圣教经律论三十三大藏上报 列圣在天之灵仰追 释凡垂裕后昆次愿 宝祚延长 慈闱康乐眇躬是...得出结论。据笔者比较发现，二者有诸多不同之处： 1、经名不符：《赵城金藏》中《大金色孔雀王咒经》和《陀罗尼集经》经名前，俱有“佛说”二字，而《元官藏》则无。 2、千字文编号不同：在《赵城金藏》中“鸟”...
觉真
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同理，把释迦牟尼佛的言教总摄在一起，便可永不散失，传诸后世。中文“经”字原意是指织物的纵线，有绵延之意，故引申为“常”，指常存之义理、法则。如《左传》宣公十二年有云“兼弱攻昧，武之善经也”[2]，就是...智昇撰成《开元释教录》，进一步完善了以前的分类法。智昇设计的大藏经结构如下： 1、大乘经 1-1，般若部 1-2，宝积部 1-3，大集部 1-4，华严部 1-5，涅槃部 1-...
觉真
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俗一致，以如下三尊为现象世界的代表（此三尊与现象世界具有同样的意义）。此三尊即是第六佛，亦即升上本初佛的地位。(1)金刚萨埵，(2)持金刚，(3)法身普贤（普贤王如来）。 如上三尊，到了后代遂成为...Bar-do thos-dol）一书中的第六佛，即是一例。 作为本初佛的金刚萨埵，也被当作单独一尊来描绘，但在此时，其身色是金色身。 (2)持金刚（Vajradhara） 持金刚，与金刚萨埵一样是...
不详
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