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六月一日，敕每州各以郭下定形胜观寺，改以“开元”为额2。
(武周)天授元年(690)十月十九日，两京及天下诸州各置大云寺一所。至开元二十六年六月一日，并改为开元寺3。
作为国家佛教的基础，...
注释：
1、日·中村元等著《中国佛教发展史》第六章“隋唐的统一与佛教·国家与佛教”。
2、《唐会要》卷五十“杂记”。
3、《唐会要》卷四十八“寺”。
4、15、释慧...
庄万翔
|佛学论文|因明|五明|
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诗悟与禅悟——论禅宗思维方式对中国传统诗学美学的影响 刘艳芬 [北京]北京工业大学学报，2004年第2期 75-79页 【英文标题】Influence of Zen's Way of ...，1979. [2]郭朋.中国佛教简史[M].福州：福建人民出版社，1990. [3]布莱克.纯真的征兆[A].佛洛姆.禅与西方世界[M].徐进夫，译.哈尔滨：北方文艺出版社，1988. [4]...
刘艳芬
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近2米，在此三面4座佛殿外侧，建有一条封闭的环形转经道。墙体为夯土墙，外墙四调无窗户，内部梁柱和门等建筑也为传统藏族样式。二楼以天井为中心排列的4座佛殿殿门、楼梯、雨蓬、前面的环形转经道和东面般若...总路面阔（柱中至柱中，以下同）8．50米、进深7．44米。南、北无量宫殿相同，面阔均3间．左测明间实测 4．19米，左右次间各为3．86米、3．85米；进深两间，前深2．80米、后深2．77米、总进深...
熊文彬
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反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡。如湛巨海流一浮沤，起灭无从。了然自知获本妙心常住不灭。世俗之见正如阿难之举七处，此若非心我将无心。而后此佛所开示之心故所不及知。[2] 则佛所谓心...。（《楞严经》） 注[2] 七处者：初执心在内，二执心在外，三计潜根，四开合明暗，五随所合处，六在中间，七一切无著。如《楞严》第一卷说。自下举拳验见征说客尘垂光观河要在开示心性不生不灭。佛说五...
粱漱溟
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则是立足个人(个体)内心的“唯心”大系统出发实践生活的殊胜方法。从个体(学佛者)出发，否定个体错误的方式，追求正确的方式，最终不与物质世界抵触矛盾(由内及外，人成佛成)。 2，马克思主义强调“实践性...上是赞成的。人民群众是由个体组合。个体要想完善自身有二种方法：1、依靠外道(外力、外物“于己无关之世俗”)。2、依靠佛道，从“内”开始，从“心”完全。这样看来，“学佛”成就学佛者，学佛者亦是人民群众的...
不详
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山门门票化，严重的抠伤了佛教信仰的“脸面形象”，把想闻佛法的人拒之门外，给已经信仰佛教的信徒，加重了经济负担，把佛教信仰金钱化。
2、经忏佛事商业化。经忏佛事是汉传佛教...开发悲田，满足信徒种福报的信仰需求，犹如缘木求鱼。因此，窃以为，时代需要枯坐念佛堂和禅堂里的高僧，以满足广大信徒种福田的信仰需求。
2、诵经戒：重塑声闻僧形象
道宣律师在《净心诫观法》里...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟8株，直径0．8-2米多，植茂盖庭。 大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音...上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字样。殿内正中端坐着高达8．8米(毗卢观音趺伽坐像本身高6．5米，座高2．3米)的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边...
不详
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石经的内容有：解说有为法如梦幻泡影的《金刚经》，解说“诸法空寂”般若思想的《思益梵天所问经》，称赞慈悲精神的《法华经·观世音菩萨普门品》，以及推崇弥勒信仰的《弥勒菩萨经》(2)等。 特点与现状 从...第61卷，曾布川宽《响堂山石窟考》的注(16)。 (2)不能确定是弥勒四经中的哪一部。四经即：《弥勒上生经》、《弥勒下生经》、《弥勒菩萨成佛经》和《弥勒本愿经》。 (3)现代佛教学者林子青先生等在...
不详
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Iptidayi Drama Piyesasi Maitrisimit （Hami Mushasi）ning 2- Purdasi haqqidiqi Tatqiqat）》，《突厥学报（Turkluk Bilgisi Ara?tirmalari）》第4卷，1980年，101～156页； 2．《古代维吾尔语佛教原始剧本〈弥勒会见记〉（哈密写本）研究》，《文史》第12辑，1981年，211～226页； ...
不详
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就完全失去了意义。在历史上的农民起义中，有许多次打着道教的旗号所进行农民起义，这无疑地会使统治者产生对道教憎恶，从而不重视它。2、佛教从经典上、艺术上都有着一套完全的体系，而道教却没有。佛教是“以像设...木质也较结实。 2、进行重要的对比 这种对比是很微妙的，古时候的佛教造像所用的材料，铜质的很纯重，木质的较朽较轻，仿制品所用的材料铜质不纯较轻，木质的较重。所以在进行鉴定工作的时候，这可以作为一个...
不详
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