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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    .上海:上海古籍出版社,1987.  [2]章士钊.柳文指要[M].上海:文汇出版社,2000.  [3]陈伯海.唐诗汇评[M].杭州:浙江教育出版社,1995.  [4]侯外庐.中国思想通史[M]....几曾遭逢时人讥讽、质问,韩愈的回答或吞吐或遮掩,常有“知我者固少”[1](P179)之叹,然而,无论其怎样辩白, “也无法关断退之与佛结缘之门”[2](P1437)。本文意在揭示韩愈其人其诗与佛禅的...

    王树海

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  • 佛教艺术的“宣传大使”——佛像

    道教的旗号所进行农民起义,这无疑地会使统治者产生对道教憎恶,从而不重视它。2、佛教从经典上、艺术上都有着一套完全的体系,而道教却没有。佛教是“以像设教”的,道教虽然起源较早,也有自己所供奉的无妨天尊、...侵蚀,木质较腐朽,其外表的颜色没有光泽,而仿制品木质有明显清新的味道,外表的颜色有光泽,另外木质也较结实。   2、进行重要的对比  这种对比是很微妙的,古时候的佛教造像所用的材料,铜质的很纯重,木质...

    不详

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  • 宗教社会学与当代中国宗教研究

    宗教与社会研究中心主任李向平教授,就是这一新方向的主要开创者之一。2006年李教授先后出版的两部专著:《信仰、革命与权力秩序——中国宗教社会学研究》[2]以及《中国当代宗教的社会学诠释》,正是对其近...---------------------------------------  [1] 李向平:《中国当代宗教的社会学诠释》(上海:上海人民出版社,2006)。  [2] 李向平:《信仰、革命与权力...

    李向平

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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    发愿和实施雕印《大藏经》,祈求佛菩萨和善神的佑助,击退外敌,国王滥建寺院,度良民为僧,向寺院施舍大量土地财物,对国家财政构成严重危胁。忠宣王五年(1313)让位于忠肃王,自为“上王”,每天饭2千僧,点2...分毫渗漏”这样一个至高圆融的精神境界。据称达到这种境界,“其妄自灭,真心即现”,就可获得超越生死烦恼的永久解脱。  (2)顿悟渐修和定慧双修的修行理论。禅宗北宗主张渐悟,南宗主张顿悟,后人对渐顿的解释也...

    不详

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  • 毗昙的文献源流——《阿毗昙心论讲要》序言之一

    2称此论为“毗勒”,即藏论)。九分的名目,在圆测的《深密经疏》(卷2)《仁王经疏》(卷1),引用真谛的《部执论记》,曾举了出来,即是分别说戒、分别说世间、分别说因缘、分别说界、分别说同随得、分别说名...

    吕澄

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    的第六个使团到达的臾那(Yona)大约在今天萨尔温江和澜沧江一带,包括缅甸的掸邦、中国的西双版纳、老挝北部和泰国清迈等地[⑦]。三是公元前2世纪。这是我国傣族史籍的记载。据传,公元前115年,西双版纳...和锡兰与缅甸在地理上直接相连或很近,公元前相互间就有海路和陆路的交通联系。国外学者也认为,东南亚西部港口与印度的关系可以追溯到史前时期,双方的商人和运货人都参与了这种往来[?]。远在公元2世纪之前,...

    李晨阳

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  • 蕅益智旭的戒律观

    于智旭三十三岁时,惺谷道寿与璧如广镐相继去世,归一受筹于三十七岁背盟而去,五人而去三人,使得智旭复兴戒律运动遭到挫折,犹如槁木死灰。(2) 智旭不禁叹道:   予运无数苦思,发无数宏愿,用无数心力,不能...明末中国佛教之研究》(台北,学生书局,1988)页130。   (2) 同上,页 137。   (3) 李瑞爽:〈禅院生活和中国社会— 对百丈清规的一个现象学的研究〉,收于《佛教与中国思想及社会》(...

    释自澹

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  • 《法华经》(方便品)之探讨

    整部《法华经》,在在处处显示佛陀为引导众生归向一佛乘的无量悲心。如〈方便品〉中说:“舍利弗!吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便,引导众生,令离诸苦。(2)”又:“舍利弗!如来但以一佛乘...  2妙法莲华经,是姚秦鸠摩罗什于弘始七年(406A.D.)所译。共七卷二十八品。(后加入提婆品和普门品)  3添品妙法莲华经,是阇那崛多?达摩笈多合译于 601A.D.,共七卷二十七品。  现存...

    释见谛

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  • 关于加强宗教活动场所规范化建设的思考

    宗教活动和境外宗教渗透情况能及时教育制止并及时向宗教部门和公安机关报告。  十是成立勤劳致富帮扶小组。每个场所都要从信教群众中挑选2至3名懂科技知识、会经营管理的致富能人组成帮扶小组,通过言传身教,对...结合各地宗教工作的实际,考虑各宗教不同的历史现状,用2至3年、甚至更长的时间来抓这项工作,既要避免急燥冒进,又要防止流于形势、走过场的现象,从而确保宗教活动场所规范化建设工作扎实开展、取得实效。  通过...

    杨娅辉

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  • 佛陀跋陀罗在长安僧团被摈原因考索

    佛驮跋陀者,出生天竺那呵利城,族姓相承,  世遵道学,其童龄出家,已通解经论。少受业于大禅师佛大先。先时亦在罽宾,乃  谓严曰:可以振维僧徒,授禅法者,佛驮跋陀罗其人也。[2]  可见,智严受国众及佛大先的...佛陀跋陀罗所学系一切有部,而罗什虽曾习一切有部,但后来已舍小向大,这便是宗派的不相合。  2、 禅法相异趣。汤先生认为:据当时所传,佛教分为五部。不惟各有戒律,且各述赞禅经。罗什于戒律虽奉《十诵》,...

    宗性

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