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作为弟子，我们的修行浅陋；对于祖师我们更无法遑论其意。先人留给祝圣寺的，也决绝不是这样一些文字能够诠释得了的。
祝圣寺位于湖南省衡阳市南岳区南岳镇东街67号，在南岳山脚下，是南岳最大的一座佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07324595306.html
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亿度，减排二氧化碳67万吨。
（2）调低电视屏幕亮度。将电视屏幕设置为中等亮度，既能达到最舒适的视觉效果，还能省电，每台电视机每年的节电量约为5.5度，相应减排二氧化碳5.3千克。如果对全国...
科技部
|环保|节约|节能|减排|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/01385495438.html
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玉皇观等67处寺观名，但不言石刻造像。李德亲见过“史志”，《乾隆志》仅记宝顶造像一处，可见“史志”不会有更多的记载。
《嘉庆、道光、光绪志》，同在卷一刊《乾隆志》版刻三幅图，同在“山川”目列北山、...
陈明光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896709.html
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斋戒，诸官兵们，各画一本回家供养。
造二圣像见净土
唐惠镜法师，住悟真寺，他有工巧之能，心欣净土，白己亲手造了释迦弥陀两尊圣像，朝夕供养礼拜。
惠镜法师67岁的那年正月十五日夜间，梦见有一...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/233318135.html
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了义海论》265页)。
五法三自性是决择(67)二种无我的,通过观察名相所构成之三种妄想空无我和法的存在,离二执后则可彻见自心本性
又觉囊派所说解脱理趣,关于对所依根和能依根的认识,他们把...无畏等无边功德。(65)顽空,断空:顽空即冥顽如木石,或空无一物之空:断空即因果之相续断灭成空。(66)续部:指密乘的经典。(67)决择:判断,肯定。(68)人法二种无我:执五蕴四大之假合为我,为人我...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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正见）【67】 俱舍（辩诸法性相为佛学入门书）【68】。
五部大论概括了经、律、论三藏的教法内容，其它学习的经论注疏文献，各寺采用的教本不尽相同，甚至连各扎仓也不尽相同。
寺院规定僧人必须...【66】中论：主要学习《入中论》，月称著。从发菩提心起到佛果功德。全书分十品，依波罗密(六度)配释十地的行法，其中第六地释慧度，抉择二谛广破唯识(胜义有论)为全书重点，也是格鲁派立宗之主见。 【67...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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世俗菩提心 胜义菩提心 劫末火 定业 不定业
67、我们在修持禅定时，会经历哪五个阶段？请以比喻具体解释。
68、“菩提心能根除一切罪”与经中讲“定业不可转”难道不矛盾吗？请以教证、理证...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html
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刘居士 67岁，恪守孝道，超度亲人。刘居士是北京郊区房山人。深知《地藏经》为佛门大孝经，劝告大家要为自己身边每位新亡人念此佛经，以便超度亡人，使其往生西方极乐世界。刘居士本人就是如此恪守孝道，发心为...
北京佛教文化研究所 北京广化寺
|感应|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/15263010081.html
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也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？[67]
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？[68]
其实，不但孔子善用譬喻，就是他的弟子，由于受其影响，也很会使用这一方法...65] 《论语·子罕篇》第二十八章。 [66] 《论语·述而篇》第十六章。 [67] 《论语·为政篇》第二十二章。 [68] 《论语·为政篇》第七章。 [69] 《论语·子罕篇》第十三章。 ...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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17.5斤 * 6元/斤 =105元小鲫鱼：17斤 * 4.5元/斤 =76元罗非鱼：13.5斤 * 5元/斤 =67元马尾鱼：9.5斤 * 10元/斤 =95元小禾花鱼：5斤 * 5元/斤 =25元...
桂林普利放生组
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10312119883.html