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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    当同耶？”此外，兴法会、立坛仪等，亦有感佛加持的意义。[30]延寿意引此论，据为劝善之文证。此外，延寿劝修忏悔，析忏法为理忏与事忏，亦多取法天台相应之说。　　延寿关于性修不二之说，与荆溪湛然所谓全性起...第五上，原文为：“常途大乘师，全不整理三藏，此则失佛方便。”《大正藏》第33册，第737页下。　　[30] 《万善同归集》，第14页。原文见释智顗：《金光明经玄义》卷下，《大正藏》第39册，第9页下。又...

    聂士全

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    繼一生補處。 　　29 　　黃昏 　　禮法 　　禮大般若波羅蜜多經清淨法藏，普願一切法界眾生，行無所得之方便，具一切種智之圓門。 　　30 　　黃昏 　　禮觀音 　　禮同學法侶寶陀洛山大慈大悲救苦...…予閱此錄已經三遍，竊有未安，知過在法湧，決不在永明也。癸巳新秋，刪其蕪穢，存厥珍寶，卷仍有百，問答仍有三百四十餘段，一一標其起盡，庶幾後賢覽者，不致望洋之歎，泣歧之苦矣。”[30]魏端獻王的原刻本，...

    蔡日新

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  • 永明延寿之禅净思想

    经云：法身流转五道，号曰众生。既知迷悟、凡圣在生灭门，今於此门，具彰凡圣二相。[30] 　　这就是说，妄不离于真，依真而起，真妄一体不二，故心佛不二，即众生是佛。因此“若頓见真性，即一念成佛。”[31...3，《大正藏》第48册，第434页下——435页上。　　[30] 《宗镜录》卷5，《大正藏》第48册，第442页下。　　[31] 《宗镜录》卷17，《大正藏》第48册，第504页下。　　[32] 《...

    法缘

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  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    进路。[30]相反，他过度强化了佛教或禅的实践对“文本”理解的优先性。因此，他有意识地要把禅从欧洲东方学那种博物馆与古典学意义的学术方式中解放出来，放回到生活世界的场所进行说明。他并不知道，与古典学的...Chan Insights and Oversights:an Epistemological Critique of the Chan Tradition,P91.　　[30] 铃木早年的佛学研究多少...

    龚隽

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    这个字，并不意味着像主苏轼的判断存在不确定性或猜疑。我在鉴定报告书《杭州高丽寺遗址出土苏东破护法石造像考释》[30]、《苏东坡的容貌特征、冠服习惯及像祠流播》[31]、《关于苏东坡与高丽的若干问题》[...刊本。　　[30] 刊北京大学韩国学中心《韩国学论集》第五辑·金俊晔先生致力韩中文化与学术交流五十年专辑,社科文献出版社1996年，收附拙著后。 　　[31] 《苏东坡的容貌特征、冠服习惯和像祠流布》...

    鲍志成

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  • 论《坛经》中的心性之禅

    不同。”那僧人又问：“何故不同？”禅师说：“他吃饭时不肯吃饭，百 　　种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。” 30 　　引文中“百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”意思是说，不要什么事物也...　　27 《禅门宝典定慧品》P42 　　28 《禅门宝典定慧品》P43 　　29 《禅门宝典般若品》P28 　　30 杨曾文著《唐五代禅宗史》第二节332页 　　31 《禅门宝典般若品》P22 　　...

    释如拯

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  • 论大慧宗杲

    直接表达，而在他对“默照禅”的严厉批评之中，则更为清晰的表达了他的禅学思想。按照宗杲的理解，“佛乃自觉圣智之境界”[29]，而“禅乃般若之异名”[30]，故欲成佛，须是以般若之智直切心体之“自觉”而臻于...禅宗语录辑要》，第794页下。　　[29] 见《语录》卷一九，同上书，第396页上。　　[30] 见《语录》卷一九，同上书，第400页上。　　[31] 宗杲：《语录》卷一九，同上书，第398页上-中。　...

    董 平

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究——以《解深密经·心意识相品》为核心

    谓意于法，已正当知，及彼同分，是名意根。”[30] 　　4、意根有“取相”的功能，若不护意根则“起世贪忧，恶不善法随心生长”；相反，若护意根，则不起世之贪忧，善法随心生长。由此可知，善恶、染净皆随“...28]《阿毗达磨集异门足论》卷二，《大正藏》册26，页372中 　　[29]《阿毗达磨品类足论》卷一五，《大正藏》册26，页754中 　　[30]《阿毗达磨法蕴足论》卷一○，《大正藏》册26，页499...

    张化蒙

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  • 佛教在社会生活中的作用

    ，这些佛教主要是集中在亚洲，西欧的佛教徒大概有几十万人，主要是在英国、法国和德国，前苏联的佛教徒也相当多，大概有100万，美国大概有30万，拉美地区大概有50万，大洋洲和非洲就少一些。 　　中国佛教...

    不详

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  • 印光法师简谱

    历任云水堂香灯、寮元等职，任藏主，遂得阅读大藏。三年中，念佛正行以外，研读大乘经典。(印光大师行业记)　　1888年，28岁　　1889年，29岁　　189年，30岁，光绪16年庚寅岁，到北京龙泉...　1940年，80岁，民29年冬10月27日，略示微疾，28日午后1时，召集在山全体执事及居士30余人，到关房开会，说灵岩住持，未可久悬，即以妙真师任之。众拟11月初九、初四升座，师都说迟了，定11月...

    不详

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