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  • 抵达存有之加行功夫—观呼吸

    Buber（马丁?布伯）[9] 开了先锋替大家提出“我”以及作为相对于“我”的“你”的互动过程，然而“他人”作为“第三人称”的意义（亦即超越只是“我”、“你”之间“来回”过程的“绝对的他者”），并未从...（参自马元龙，2006）　　[9] 马丁布伯（Martin Buber，1878-1965）是一位著名的存在主义学者，他以对话、相遇观点所提出的哲学思想，阐明了“I”和“Ｔhou”两种基本的关系。　　...

    释道兴

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    hospice care”除了有‘安宁疗护’、‘安宁照顾’的译名外，尚有社会学者翻译成‘善终照顾’[7]　或‘善终服务’[8]　等等。[9]　　有一位医护人员认为：‘安宁疗护的宗旨是为了善终，让病患及家属... Pende Hawter），于87年11月分受邀来台湾参与‘佛法与临终　　页9　　关怀研讨会’。在会中释遍德说明“spiritual care”是指“care of mind”（心的照顾），并从...

    释天真

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  • 漫谈佛教植物

    起源于1．9亿年前的侏罗纪早期。现存的银杏其历史可追溯到7000万年以前的古新世（第三纪早期）。第四纪冰川之后，在中欧及北美等地的银杏全部灭绝，现在世界上银杏树科植物仅存一属，一种，生长在中国，是很中国...绵延不绝，也有把关于丁香花的那个著名对联编进故事的。　　氷冷酒，一点，两点，三点；　　丁香花，百头，千头，萬头。　　9 茉莉花　　好一朵美丽的茉莉花！　　谁能想到，江南民歌《茉莉花》源于五台山佛教...

    柳已青

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  • 十年来中国佛教研究述略（1987—1996）

    1988，2、3期）、济群的《唯识学上的唯识义》（法音，1990，10期）、陈明晖的《唯识二十论的唯识思想》（法音，1991，9期）、纯一的《三性三无性解析》（法音，1991，7期），对唯识论的内涵和意义作了阐释。 　　戒律为佛教“戒、定、慧”三学之首。净慧法师的《戒学与持戒》（法音，1987，5、6、7、8、9、10、11、12期）、 （僧尼戒律的由来及其种类》（法音，...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 宋儒李延平的理一分殊形上思想[1]与佛学之对照

    心即理之问题上。[9]　　--------------------------------------------------------------------------------　　[7] 《延平答问》，页１６７－８，台湾，中文出版社。　　[8] 参见《延平答问》，页１６６，台湾，中文出版社。　　[9] 不过第三者例外之情况，可能性低，因为吕大临之论中，与伊川之在中、求中的纠缠，是有所不同...

    蔡家和

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  • 譬喻与推证的抉择--儒佛实践哲学之展开进路的难题

    尺度的作为，在海氏看来，这种作为其实都恒依赖“固执地持存”，而真理也即在这种持存中，被把握成了“迷误的非真理”[9]。若然者，则岂不是说任何依“心的哲学”这一理解模式所成就的修养，事实上都会指向于某种...222。　　[8] 同上注页221。　　[9] 同上注页229--232。　　[10] 参见伽达玛著，洪汉鼎译《真理与方法》页50。　　--------------------------------...

    谢大宁

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  • 佛教布萨制度的研究

    9]　　诸比丘便日日布萨，以是白佛。佛言：“不应尔。”诸比丘复二日、三日至五日一布萨，以是白佛。佛言：“亦不应尔，听月八日、十四日说法，十五日布萨。”(《五分律》)[10]　　------------...布萨法〉，大正二十三，No.1421，p121b。　　[9] 同注7。　　[10] 同注8。　　-----------------------------------------------------...

    罗　因

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  • “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀

    道路，一开始便独辟蹊径，改造了印度佛学“以知灭知的理性主义，变换成佛学直觉主义”[9]，形成美学的转向。　　从此，禅挣脱了理性的枷锁，寻求回归未经污染的本真状态，进行感性的本质直观，才能还天地万物以...揣;心如墙壁，可以入道。”　　[9]刘小枫，《逍遥与拯救》，台北风云时代出版社，1990年版，页14。　　-----------------------------------------------...

    曾议汉

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  • 从性空学检讨佛法对世间价值的建立

    的“前方便”或“因位”、“资粮位”，如是，人天道在整体佛法中就有了新的定位。 　　太虚法师“人生佛教”的根本信念是： 　　由人乘直达佛乘。（注9） 　　由人即成为佛的因位。（注10） 　　由人乘行果...录》卷七。 　　注 7：《指月录》卷二十三。 　　注 8：《指月录》卷二十九。 　　注 9：太虚：＜即人成佛的真现实论＞，收入正闻出版社《太虚大师选集（下）》。 　　注10：同上。 　　注11：太虚：...

    简宗修

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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    的心饮酒纪念亡父。据他们所言，由于这么做，是他们对亡父表示很大的崇敬之故。此外，在他们之间盛行著很多的没有常识的、令人作呕的事情。”[9]　　这里，任何方面都是不怎么好的报告。不过，这文字是在叙述西藏...-　　[9] 同注[8]前引书第129-130页。　　------------------------------------------------------------------------...

    许明银

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