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发言，无非致远。便验因定发慧，此旨不虚，南北禅宗罕不承绪。(注9)至于智顗，则自最初到金陵弘法，而后入天台建道场，退隐潜修，以至再出金陵弘法，也都一直是以禅观的修持，为弘法的重点，其门下--------------------
(注 8)《宋高僧传》卷一三，《大正藏》卷五○，页789中。
(注 9)《续传》卷一七，《大正藏》卷五○，页563下。138页
也有不少悟达之士。(注10)而且智顗在...
释慧开
|佛学论文|因明|五明|
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研究报告。藉追踪研究自1987年至1994年间，正值生育期（十五岁至四十九岁）在怀孕后一年内死亡，有医疗给付证明纪录的9，192位妇女资料。这个生产与堕胎死亡之间的相关性研究，使我们对于生产或堕胎死亡...必娴静优雅，及长，不犯邪淫之事。若欲事不节，伤胎、流产。小儿易胎毒、阴痘、疥癣、疳积及小儿五痫病。 9、产后：十日内犯欲事者，血崩，恶血成块、成疱，日久成瘤，恶病易死。百日内犯欲事者，得妇女病及腰疾...
正义法师
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阿坝县治周围、马尔康脚木足河流域以及青海果洛班玛县境内马可河中下游地区，气候相对温和，年平均气温8-9度，降雨量700余毫米，属小块农业区，是觉囊派土房寺的主要分布区。果洛甘德、久治县境内气候高寒，以...寺院陆续成立了寺院管理委员会，全面管理寺院的行政、宗教等一切事务。寺院管理委员会民主选举产生，一般5至7人组成，少者3人，多者9人，设有主任、副主任，多由本寺大活佛、喇嘛担任，同时仍设有堪布、金刚上师...
不详
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八纸、《大周刊定众经目录》（一）记九纸。《开元释教录》（二）记为第一译，与《宝积经所问会第四十二》等属同本。 9．弥勒成佛经 一卷，法护译于公元303年。又《三宝记》（一）记出于大安二年，一名《...；《静泰目录》（二）记有六纸、而《大周目录》（四）则为七纸。 关于此经，好像一直以来就存在着严重的混同现象。《法经目录》（一）把此经与法护的《成佛经》（第9经）、罗什的《成佛经》（第16经）以及失...
（日）松本文三郎 著
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这些内容，只是法贤不愿重复，故未将其译出吧。因为翻译的时代已经是公元后1000年左右，故我认为它出自公元7至8世纪或8至9世纪。因为此种经典型一定是在弥勒的思想已经大成之后为了附加陀罗尼文而产生的东西...来时经》，参照第9、第11、第16、第17及第21经条]则本身就出自别类，其内容也就不尽相同。这一点，从比较早的目录中就能清楚地看出来。而象《下生成佛经》（第26经）这样的经典，虽然从其经题上很难看出...
（日）松本文三郎 著
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”的副标题──with the divisions of the Abhisamayalankāra,[9]就可以很明显地看出来。 从上文的简单介绍，我们不难看出，《二万五千颂般若经合论》（以下简称...10.菩萨摩诃萨（想要教育犯戒者持守净戒），想要以一念随喜心， p. 9 胜过一切声闻、独觉的净戒，应当修学般若波罗蜜多。 这段经文宣说具净戒波罗蜜多的“宝源喻”发心。 11.菩萨摩诃萨（...
释如石
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《五灯会元》第七卷。
这则公案讲的是令岑禅师故事。令岑，唐末五代禅师，湖州（今浙江吴兴一带）人，约9世纪下半叶和10世纪上半叶在世，参雪峰义存禅师而得法，住明州（浙江宁波一带）翠岩寺，因以翠岩为...修道心，此人不会道。弃却一真性，却入闹浩浩。忽逢修道人，第一莫问道。”
宇内为闲客
出自《五灯会元》第四卷。
漳州罗汉和尚，唐代禅僧，约9世纪下半叶前后在世。关南，道常禅师，唐代僧人，...
不详
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念修道
8、成熟众生4、不小攀缘作念修道而舍众生
9、远离随顺外论散乱5、不舍众生而乐随外论散动
10、色及众生身博取中观破相应行6、虽不散动而破影相中无巧便
11、供养给侍如来7、虽有巧便而福资不具
12、远离利养及疲乏、热恼故不起精进及退失等8、虽具福资而乐味懈怠及利养等
13、忍苦9、虽离懈怠利养而不能忍苦
14、离寂静味10、虽能忍苦而智资粮不具
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田光烈
佛学论文|因明|五明
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7〕他不仅视“诚”为道德本体，而且以其构通万物之原。难怪有的思想家说：“《通书》一诚字括尽”〔8〕，“周子之学以诚为本”〔9〕。...上书，百家案
〔9〕同上书，卷十二
〔10〕同上书卷十一，刘氏语
〔13〕〔14〕周敦颐《太极图说》
〔15〕《坛经》：众生无边誓愿度，不是慧能度，自身自性度；烦恼无边誓愿断，...
麻天祥
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十八界）不知几千万过。而阿难尚以心知眼见为言。故佛以门能见否诘之，意谓心以根而见，犹人以灯见物也。以此言之，则根识之难分可知矣。”以上将根 2.舍识用根： 今据《楞严正脉疏》 [9] ：“用根不用识...[9] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 312 新文丰 1983 [10] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 355上 新文丰 1983 [11] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 311 新...
熊琬教授
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