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答曰: ?净智妙圆体自空寂, 如是功德, 不以世求?. 帝又问:“如何是圣谛第一义?”. 师曰:“廓然无圣”.9) 出现这对话之梁武帝 他是南北朝时代, 梁国之开国之君, 姓萧名衍, 在位... 四传法持 五传智威, 六传慧忠, 又称 牛头宗.? 公安禅语 吴怡着, 台湾佛学 沧海丛刊东大图书公司印行. p. 12. 9) 新修大藏经 第五十一卷史传部叁 景德传灯录卷叁 p. 219. 上...
苏真弘
|佛学论文|因明|五明|
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本性和事理的必然是不可不尊重的,所以“知其不可奈何而安之若命,德之至也”。又有“不知命,无以为君子是矣”、 [9] (语录十一) “天命,即天道之流行,而赋予物者,乃事物所以当然之故也” [10] (...3辑[C].南京:江苏古籍出版社,1998. [8]张中行.顺生论[M].北京:中国社会科学出版社,1993.[9]二程全书[M].上海:中华书局,1936.[10]朱子语类[M].北京:中华书局,...
陈洁
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此。”[9] 而且,据印顺法师的分析,“识与名色,是同时相依而共存的,经文说得非常明白。名色支中有识蕴,同时又有识支,这二识同时,似乎不是六识论者所能圆满解说的。后来大乘唯识学...唯识学的异熟识或阿赖耶识。(陈兵编著《新编佛教辞典》,51页,北京:中国世界语出版社,1994)
[9]《佛说长阿含经》卷第十,[后秦]弘始年佛陀耶舍共竺佛念译,大正1·61.2。...
陆沉
佛学论文|因明|五明
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ldquo;以诸法无性为性”,性宗则“以灵明常住不空之体为性”[9]。吕先生在评论宗密大师的上述说法时,认为造成差异的原因,是对“性”义的不同理解...吕澂佛学论著选集》卷三,齐鲁书社1991版。
[9]见宗密《禅源诸诠集都叙》卷下。
[10]见吕澂《试论中国佛学有关心性的基本思想》p1419,载于《吕澂佛学论著选集》卷三,齐鲁书社1991...
周贵华
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专门著文对之进行了阐释[8]。在《摩诃止观》中又称之为“非行非坐三昧”[9],与法华三昧等并称为四三昧,是智者思想、修行内容的重要组成部分。 “随自意三昧”一语是慧思的创造,但其中包含的思想与所指示的...46册。简称《觉意三昧》。 [9] 《摩诃止观》卷二,大正藏46册。 [10]陈代慧思著,《立誓愿文》,收于大正藏46册。 [11]明代智旭著,《阅藏知津凡例》,《蕅益大师全集》第1册,福建莆田...
刘朝霞
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时功德云 比丘 告善财言:“佛法深海,广大无边,我所行者,唯得此一念佛三昧门,余妙境界, 出过 数量,我所未知也。”9GCK@11>9 #本文齐头=善财参至第五善知识解脱长者时,长者教以...
释能进
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理事具足。[9]
其中所说“写录”、“集”、“纂集”和“今览所集”等都表明宗密确实已经将《...在一起也不过五六十卷,所谓《禅藏》或《禅源诸诠集》估计在二三十卷以内。
《禅源诸诠集都序》现存很多不同的版本。据镰田茂雄《禅的语录9──禅源诸诠集都序》的〈解说〉,现在中国、日本、朝鲜有多种版本...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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唯见此一子,特有禅分”。[9] 把《华严》运用于修 页368 禅方面,必须经历再创造的过程。因为,《华严》基本不讲修习禅定的具体操作程序,而是大讲修禅所可能获得的诸种神秘境界。所以,《华严》所讲...。 [9] 《高僧传》卷10本传。 [10] 《华严经传记》卷1。 [11] 《洛阳伽蓝记》卷2〈崇真导〉,卷4〈融觉寺〉。 [12] 《华严经传记》卷1。 ...
魏道儒
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未中后,即自设书院,从事儒释道三教之讲学。并为弟子尊为“三教先生”“三一教主”,乃至“夏午尼氏道统中一三教度世大宗师”。弟子并暗示他是弥勒菩萨转世。[155] 而《南雷文案(卷9).林三教传》,曾说:...陈衷瑜,《林子本行实录.五十五岁条》。) 157. 详见:明.谢肇浙,《五杂俎》卷8,新兴书局(影印),1971。 158. 详见:明.黄宗羲,《南雷文案(卷9).林三教传》,台北:台湾商务印书馆...
杨惠南
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家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视国无诚妄之别矣。(鲁迅《中国小说史略》第五篇《六朝志鬼神志怪书(上)》,《鲁迅全集》)第9卷...观世音菩萨即时闻其音声,皆得解脱。(鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷七《观世音普门品》,《大正藏》第9卷第56页下) 这表达的是观世音的救济功能。经文里说观世音能够救八苦、离三毒、满二求。八种人生之苦,...
不详
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