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万物皆只是一个天理’【同上书，30页。】。由于‘理’是独一无二，故完全自足，而无丝毫欠缺，‘万物之理皆至足’【《人物篇》，《河南程氏粹言》卷二，《二程集》，1267页。】。‘理’不生不灭，不增不减，永恒...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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门下的弘传中，现出了不同的倾向：“口说玄理，不出文记”的禅师，著作疏释的经师。这二流的分化，是极明显的事实。’【《中国禅宗史》，30页。】这种疏理是符合实际的，也是...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 ...
慧律法师
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********** 凡夫之杂染真如不能遍一切处，亦非众生共有同一个真如： 《大般涅盘经》卷30：《六师复言︰「瞿昙，色亦非我，乃至识亦非我。我者遍一切处，犹如虚空。」佛言︰「若遍有者，则不应言『...而是各各住于身中，未到佛地八地以上，皆名阿赖耶识、如来藏、法身。《如来藏经》佛云：「我见众生烦恼流转，生死无量，如来妙藏在其身内俨然清净如我无异。」体不离用，用不离体故。《大般涅盘经》卷30佛云：「众生...
不详
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四禅安隐之地。”(30) 四禅之相者，已断苦、乐、忧、喜，行不苦不乐，舍清净，念清净，调柔随意。《禅法要解》卷上云：“云何知是第四禅相？答曰：‘如佛说四禅相。苦比丘断乐断苦先灭忧喜，不苦不乐护(舍)...18) (23)、同(18) (24)、同(18) (25)、同(18) (26)、大正藏卷15。P289 (27)、同(26) (28)、同(26) (29)、同(26) (30)、同...
如吉
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贪欲，得菩萨欢喜三昧。若有众生，暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍妙音声藏三昧。”(30)
此一叙述说明了筏苏蜜多的行动，乃以协助对方出离贪欲之苦为目的。所谓“欲意所缠&...藏册三，页782。
另见《佛所行赞》卷三“破魔品”，马鸣造，北魏·昙昕译，大正藏册四，页25。
(29)同(1)，卷十五，页731。
(30)同前...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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达 蕴 、 李 石 岑 、 周 叔 迦 等 人 也 积 极 倡 行 佛 法 的 “ 无 我 ” 、 “ 利 他 ” 人 生 观 。 30 年 代 释 东 初 还 提 出 了 以 大 乘 佛 法 精 神...
李 远 杰
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，緣聚而生，並在某一時、空出現。故此，福德可以有積聚之意，這是從緣生的一面，或 " 有 " 一面來說的。若有人以能充滿體積大至難以計量的三千大千世界（註 29 ）這樣多的七寶（註 30 ）來布施，利益...
吳汝鈞
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恰如恒河中頁30的沙，可知眾生數量之多，實難以計度。而每一眾生的心都不時的在變易中，所以眾生能起不可算數的心！但佛卻能徹底看見眾生的種種心，這應該如何理解呢？若依前節的經文來說，佛因具備了五種眼，加上...- mahaa-saahasra-loka-dhatu。註30 "七寶" 是指世界上最名貴的飾物，包括金、銀、琉璃、車渠 、赤珠、瑪瑙。註31 " 偈 " 的梵語、巴利語為 gaathaa， ...
不详
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莲华经四十二问〉第十三问中谓: 「 ( 安乐 行品〉 ) 说髻珠喻，以申前三喻」，( 注 30) 其「申前三 喻」应是指前引第二问中所说的火宅喻、药草喻 ( 云雨喻 ) 、化城喻。 ... 经忧波提舍》，(大正藏，第26册)，页8c，谓:「七种 喻，对治七种增上慢心」 注30:〈妙法莲华经四十二问〉，《龚自珍全集》，页364。 注31...
蒋义斌
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