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  • 《大般涅盘经》的佛性论（中）

    142。　　　　(注73)参阅《瑜伽师地论》卷 56，《大正藏》卷 30，　　　　　　　页 610上。　　　　　　　　　　　　　　　　63 页　　　　　　　我义， 从本以来常为无量烦恼所覆，是故众生不能得...

    释恒清

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  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    众生故，感得能仁齿洁白相；　　[28]由于往昔远离邪命，正命清净故，感得能仁齿平齐相；　　[29]由于往昔修谛真实语故，感得能仁齿细密相；　　[30]由于往昔远离离间语故，感得能仁整四十齿；　　[31...有情心平等故，行步安详平等；　　[27]由说清净法故，双目清净无翳；　　[28]由说易解法故，身极细嫩；　　[29]由于难行处心不退故，身容无怯弱；　　[30]由修善根胜出一切世间故，身最充实；　　[...

    不详

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  • 浅谈青年应有的美德 -- 孝与戒淫(全)

    青少年，平均每分钟由10名少女进行不安全流产。这是多么惊人的数字！每分钟有10名堕胎者，意味著平均每6秒钟就有一名女子打胎，每六秒钟就有一个胎儿被屠杀！台湾每年有30至50万人堕胎，台湾辅仁大学神学院...

    钟茂森

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  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    叫《心书》，是一些读书笔札的汇录。他说这是「生卅年心行所存，故曰《心书》。船山有言：唯此心常在土壤间，或有谅者」(注30)。蔡元培为他写的〈序〉里提到：「......今观熊十力之学，贯通百家，融会儒佛...30)文津版，《新唯识论》，P.4。　　(注31)同上，P.3。　　(注32)同上，P.5-6。　　(注33)同上，P.6。　　(注34)同上，P.7-8。　　(注35)同上，P.8-9。　　(注36...

    江灿腾

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  • 心识净化的进程及净心的妙用

    28、尊重行（八行）。种种现前，悉是达到目的的法门，尊重智慧，成就利他功德。 　　29、善法行（九行）。所说所行，一一符合诸佛规则，成就种种度化众生的善法。 　　30、真实行（十行）。一一所行皆...

    陈兵

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    hellip;一者‘中般’，二者‘生般’…中有若无，何名中般？”(二)无为法：(注30)1.有部无为思想之渊源；早期有部没有无为思想，...毗婆沙论》、大正27、p.200，中。 　　(注 28) 大正，29，pp.104、下~105、中。 　　(注 29) 大正，29，pp.44下~45，上。 　　(注 30) 大正，29，pp....

    李志夫

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    現於色界的大自在天宮，在那裏成佛。至於第二種說法，《成唯識論》記：　　有義色界亦有聲聞迴趣大乘，願留身者。既與教理俱不相違，是故聲聞第八無漏色界心後，亦得現前。然五淨居無迴趣者，經不說彼發大心故。[30]...

    廖明活

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  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    元年（424）的魏文朗造佛道像碑中（耀縣博物館藏），[30]　可視為最早依據《法華經》見寶塔品的內容而刻的石碑。不過此像刻法風格尚有不明處。其後二佛並坐的題材也偶而出現在石碑釋迦佛坐像的寶座上，有裝飾...記載。 　　[28] 蔣毅明，〈麥積山10號造像碑的藝術特色〉，《石窟藝術》，頁51。 　　[29] 見《摩訶摩耶經》卷下，《大正藏》冊12，頁1012。 　　[30] 見李靜杰編，《石佛選粹》，中國...

    陳清香

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  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    之幸福哉？鄙人不善講演，不過將佛經之理，代佛宣揚而已，惟望研味是否有當，若是有益於世俗，請轉相勸化，以行法施，為盼。　　（四）〈國民道德〉[30] 　　……上來所講道德，雖極尊貴，亦有人不知道德為何物...16日、17日、18日，講於大稻埕佛教青年會，時為12月4日至6日。 　　[30] 《臺灣日日新報》大正12年12月29日，講於新竹州公會堂，時為12月16日。 　　[31] 《南瀛佛教》卷2之2，頁2-...

    釋慧嚴

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  • 茶与禅修

    问洞山：“如何是佛？”答曰：“麻三斤”（30）。 　　凡此种种“未吃茶”、“汝擎茶来，吾为汝接”与“柏树子”、“麻三斤”同一隐喻，正显禅之不可说意。不可说而强说之，则往往王顾左右而言他，正在唤起学人...

    不详

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