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佛教提出的处理主体与对象之间关系的第二个原则是诸法无我，自他不二。一法生于世间，必须依赖其它诸法，同时，它对其它诸法也会有影响，两者之间是互相影响，共同生长的关系，佛教称之为&...
张怀承、任俊华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313840144.html
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無為。 【29】不有【30】不相續，【31】空【32】無常【33】無餘。 白品第四頌： 【34】欲三種【35】延請，【36】法【37】僧【38】〔為本〕故。 【39】厭【40】梵志【41】無...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
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果因一体(《文选》)290和326页)。笃补巴说:众生因位之如来藏与佛毫无差异(《了义海论》28，29，30，53页)。此则果因无别之见也。 第五、 觉囊派的实修。觉囊派的实修方法亦重显密兼修，除了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
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譬如某些入聲韻尾已然在此一時期有其消失或弱化的現象等等，而它們便經常被新譯時期的譯家們諸如玄奘、玄應與慧琳等人評之為訛誤或錯略。[30] 《心經》夾注抄本裡以「二合」的用語來提示梵語輔音串的音讀，而以...試圖回歸其原初的面貌，福井文雅〈般若心經觀在中國的變遷〉一文則有極其詳盡的論述與辨析，意者或可直接參讀其文(該文見《敦煌學》第六輯，中國文化大學敦煌學會編印，民國72年，頁17-30；並再收於福井...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370540560.html
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》， 至文堂1942年版，第130～131页。 〔9〕〔日〕濑古确：《日本文艺史——日本文学理念的展开》，东出版株式会社1966年版，第16～30页。 〔10〕〔11〕〔日〕西田正好：《日本的美...
姜文清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385540703.html
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，反对重整军备，保卫放弃战争的新宪法。1954年成立的“全日本佛教会”，以“佛陀的和平精神”为理论基础（注：杨曾文主编《当代佛教》，东方出版社1993年版，第265页。）。创建于本世纪30 年代的“...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391740736.html
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补卢崽ｎá＠④、补卢沙耶、补卢沙＠(13)、补卢杀娑、补卢铩。如是等。（《大正藏》，30，289C） 这是名词purusa七个变格（详见下）。 法藏（643—712，我国华严宗第三祖，参与义净译场...
孙良明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392940751.html
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可知“净身”即“净性身”，也即“净法身”也。 （30）大师云此语已，夜至三更，奄然迁花（化）。 按：敦博本同，唯“迁花”作“迁化”稍异耳。第一句，惠昕本作“大师言讫”，契嵩、宗宝本作“师说偈已”。...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393240754.html
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，超出方外等语，莫是曾学禅宗，所得如此。”(《与朱元晦二》，《陆九渊集》卷二，中华书局1980年版，第30页)陆氏认为，朱熹立“无极”、“太极”为体，并赋予“超出方外”、“不落方体”，不属有无等性质和...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393640760.html
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论集》第52页，山东文艺出版社，1991年版 〔11〕刘强《诗的灵性》第30页，百花州文艺出版社，1991年版 〔12〕孔孚《远龙之扪》第133页，山东文艺出版社，1993年版 〔13〕〔14 ...
陈仲义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400240790.html