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10,而独立于原来戒律较松散的大部派. 柬埔寨、老挝、南越、中国云南版纳地区的佛教由于地理位置和历史文化的关系一般都受到来自泰国上座部佛教的影响.这些地区的佛教流传一般多开始于公元十世纪以后.发展...版，明昆三藏持者大长老著，敬法比丘译) 注10：同注2著作，第140页。 注11：这比较的部分是有缅甸帕奥禅修中心的净法比丘和泰国阿姜查丛林的雄觉比丘所提供的，他们出家生涯中曾在缅甸、泰国、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其中以法显的成就最大。法显西行求法到归国，前后经历了15年，历30余国，与法显同行者，前后共有10余人，然或半途而返，或客死异国，或久住不归，惟法显为酬其夙愿，为使戒律流行于中国，勇猛精进，不辞辛苦，...远远大于盖10 座大庙。 中国佛教教育的历史经验，是中国佛教的宝贵经验，如何把这一经验创造性运用到中国佛教的教育未来实践中去，并结合中国佛教的新特点、新情况和新形势，探索出新规律，适应人群的新需要；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1．华藏就是极乐 2．杀生与放生 3．不得示有版权 4．苦、集、灭、道 5．莲池大师诠释放生 6．深自惭愧 7．真空妙有 8．二十五菩萨拥护行者 9．善恶报应 10．菩提心 11...便也。」 9．善恶报应 天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。 10．菩提心 维摩诘经云：「能发阿耨多罗三藐三菩提心，即是出家。」（菩提心就是阿耨多罗三藐三菩提心的简称）...
圆因法师
|佛学论文|因明|五明|
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成就清淨戒蘊，密護根門，正念正知，隨所依止，城邑聚落，於日初分，執持衣缽，守護諸根，安住正念。 09威儀庠序，修行乞食。既得食已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，持坐具。 10往阿練若，曠野山林...淨信，出家學道。第5段到8段指出，出家後要守護戒律：不殺生、不偷盜、不淫、不虛誑語、不離間語、不粗惡語、不雜穢語，在行住坐臥中都能保持正念正知。第9段指出，食要如法。第10-12段指出，要獨一靜處，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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遗础，犹埋没于苍苔积藓间。门人陈如玉等，为薙草开林，结庐于上，延师居之。师于是面悬崖而成壁观，闻鸣濑以证圆通，伴杂麏麚(9)，居同木石，将终身焉，不啻泌水衡门，栖迟暂适而已(10)。 先是居民多虎患...(jiā)：雄鹿。 (10) 言莲池大师决意终老于此，而不仅是临时暂住而已。不啻，不仅。泌水，泉水。衡门，简陋的房屋。栖迟，暂时居留。 (11) 难以更仆：常作“更仆难数”，形容数目很多。 (...
释广润
|佛学论文|因明|五明|
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开放性只能产生于人超越世界的使命”(注：潘能伯格《人是什么？——从神学看当代人类学》第10页，上海三联书店1997年1月版。)，即对上帝开放。“人对世界开放以上帝中心为前提”(注：潘能伯格《人是什么？——从神学看当代人类学》第10页，上海三联书店1997年1月版。)，以上帝为目标，“人的追求才能得到安宁，他的使命才能得到实现”(注：潘能伯格《人是什么？——从神学看当代人类学》第11页，上海三联书店...
李启军
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， 皆著尘外之狎”。〔10〕 这一时期，玄学与佛学虽然合流，但仍保持了自己的特点。佛教僧侣始终是号召出世的，并意识到佛经与老庄有潜在的不同。慧远幼年受的是儒家正统教育，却在学习了《般若经》以后，...决定了二者的结合只能是暂时的，矛盾迟早会显露出来，用新的思想体系取而代之，这就是理学。 注释： 〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...
尹德蓉
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比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮”〔10〕。它标志着中国知识分子古典式的人格范型在鲁迅这里的终结、代之而来的是一种全新的现代人格。 20世纪前半叶中国社会的黑暗混乱，文坛斗争的错综复杂，使得觉醒的知识...——对鲁迅先生的一些回忆》。 〔10〕鲁迅：《书信·250411 致赵其文》。 〔12〕鲁迅：《呐喊·自序》。 〔13〕鲁迅：《华盖集·碰壁之后》。 〔14〕周作人：《爆竹》。 〔15...
哈迎飞
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10]老舍对佛教文化的赞颂之情，由此可见一斑。10月前后，老舍随慰劳团至青海、甘肃一带劳军，其间也参拜了一些佛教寺院。[11]深深扎根于老舍潜意识之中的佛教文化思想，这时似乎又一次得到了复苏的机会。 ...8]老舍全集(9)[M].北京：人民文学出版社，1999. [9]弹花.1939，3(1). [10]老舍.剑北篇[M].文艺奖助金管理委员会出版部，1942. [11]曾广灿.老舍资料三题[J...
张桂兴
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山西太原市三里远的深山中，是北魏的昙鸾创建的。”(注：(日)道端良秀撰：《中国净土教和玄中寺》，载《世界宗教研究》，1986年第2期，10-11页。该文论断：“玄中寺离太原三里远”，显然是错误的，此并非...山西地方志通讯》第10期，52-55页。)，主要论述“玄中寺与净土宗”的关系，不仅探讨了玄中寺是北魏昙鸾开创中国净土宗的发祥地，而且还探讨了12世纪，日本天台宗名僧源空(号法然)因读昙鸾的第三代传人善导...
梁锦秀
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