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Pilgrims from China to India (400 A.D. and 518 A.D.)，1869年在伦敦出版。Beal原是一位英国传教士，清代来华。他翻译过好几种书，其中《大唐西域记》最为...，在英语世界，是最早的译本，所以直到今天，在西方及印度仍不时还有人提到并引用。 在Beal之后，又有一位英国学者做过翻译《法显传》的工作，这就是剑桥大学的Herbert A. Giles。Giles...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255843737.html
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p. 257
提要：
寂靜的大自然，鬱鬱蔥蔥，生生不息。一般繪畫是表達自然與人生的真善美，以求創作者與欣賞者心靈之構通為主趣。無非藉線條與色彩表達出畫家的意思，傳達給觀賞者使之得到心靈的共鳴而已...有象，襯托出『道象』。換言之，禪家既能善用繪畫技巧，推陳出新，又能提昇宗教畫的境界，掌握性命之本源，無拘無束，收放自如，寫出心中丘壑，宏揚佛法。
為摸索體會禪畫的特質，本文擬如下探述：
p. ...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543985.html
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学的要求，应该没有疑义，但第三种佛教哲学，依后现代思潮的倾向，或许会出现部分疑义。但即使是德希达(先锋佛学：大陆翻译为“德里达”)(J. Derrida)也同意，“解构”并非认为文本(text)本身...6.吴汝钧，《佛学研究方法论》，台北︰学生，1983年3月初版。 7.傅伟勋，《从创造的诠释学到大乘佛学》，台北︰东大，1990年7月初版。 8.欧阳竟无，《欧阳竟无大师遗集.四》，台北︰新文丰。...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335144502.html
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.2~3 依循著這樣的論點，可知從論書去理解部派佛教，就會知道每一部派教義的次第發展。依於教義的差別性，去分別其間的主要異議，自然就不難理解其論議的開展。 由論書的分別中，可見其關聯以及個別的...Srotapatti-pratipannaka ；P. Sotapatti-patipannaka）可分為隨信行（或信行）、隨法行（或法行）。依據《雜阿含經》卷33?982經（大正2，240a）： 摩訶男！聖弟子信...
釋成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html
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十二大愿......修行人应该效法佛、菩萨，每人至少发一个愿，永持勿失，直到成佛而后已。 上山的信众与游客越来越多，有的憩在殿内，有的站在殿外，老和尚看他们一双双带有祈求的眼光，知道还有许多问题待理，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945645.html
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.2~3 依循著这样的论点，可知从论书去理解部派佛教，就会知道每一部派教义的次第发展。依于教义的差别性，去分别其间的主要异议，自然就不难理解其论议的开展。 由论书的分别中，可见其关联以及个别的发展...Srotapatti-pratipannaka ；P. Sotapatti-patipannaka）可分为随信行（或信行）、随法行（或法行）。依据《杂阿含经》卷33?982经（大正2，240a）： 摩诃男！圣弟子信于...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html
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王子良大集善声沙门于 京邸，造经呗新声。 .... 此四声说之成立适值南齐永明之世 ，而周□沈约之徒又适为此学说代表人。”
又引《高僧传?卷十三》云：
“... 居住之地，二者之间发生相互之影响，实情理之当然也。.... □传言：‘太学诸生慕颙之风，争事华辩。’其所谓‘辩’者 ，当即□‘音辞辩丽’及其子舍‘音韵清辩’之‘辩’。皆四 ...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414345693.html
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疏钞》云︰
第二显示心观不俟参禅者，...... 昔人不详至理，不 参善友，但尚寻文，不贵通宗。 唯攻言说，不能以圣 教...第二摄归真实者，即真空绝相 ，......，亦有十义，如《法界观》。”（《大正藏 》卷35，页514上）于此中 ，澄观将真空观所述十义 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441345992.html
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《大乘义章》的佛性说释恒清佛学研究中心学报．第二期1997.07出版p.25-52
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释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540847149.html
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Hierarchicus, Le systeme des castes et ses implications. Gallimard (1996)p.51~。 7. 参照注１所揭拙论＜施概念?变迁（II）──最初期?佛教...、个别的对待，而到后来，僧团的组织介在施者与受者双方之间，受者按照其中的一般规则，间接地享受被分配到的施物，而和施者的意志毫无关系。精舍（vihaara）和僧院(le.na)不但设备完善，使修行者在...
白石凌海著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html