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《放光般若经》：第1卷《放光品》；第18卷《信本际品》，分别载《大正藏》第8卷：第3页上、中；等131页下。 5 《高僧传》第7卷《竺道生传》，载《大正藏》第50卷第366页下。 6 慧达：...《肇论·不真空论》，发别载《大正藏》第45卷：第153页下；第154页上；第153页上；第154页下；第153页上。 13 《续高僧传》第25卷《法冲传》，载《大正藏》第50卷第666页中。 ...
方立天
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众人数多达58人，其中比丘8人，比丘尼50人的受戒团体，远赴鼓山涌泉寺受戒的情形。[39] 据中华民国13年《敕赐鼓山涌泉禅寺同戒录》，我们可以知道此次的传戒，其三师如下： 传戒大和尚：古智字善慧，...纪元1910年）将之改筑为炼瓦造瓦，受到寺庙建立的认可而为斋堂。[46] 总合以上慧云师、高执德师以及曾景来氏三人的见闻，再参考其它的史料，我们可以了解龙湖庵的成长情况及台闽日佛教的交流。龙湖庵是...
释慧严
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初稿中保留的最后一个注中，吕澂先生透露了他曾钩稽出护法《释文》四卷的消息。 46 中国佛教协会编：《中国佛教》第三辑“成唯识论”条，知识出版社1989年版，第331-338页。 47 参见杨廷福...研究，他得出结论认为，窥基的合糅说纵使不是虚构，究其实际也并非十释参糅，虽然其中不同程度参糅了其他释文，但大致是以护法为中心译出。在编译过程中，窥基根据玄奘的指示，曾以相当自由的笔致进行了构文。50他...
不详
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回鹘文《兔王本生》及相关问题研究 杨富学 2007-04-03 10:50:58 阅读 5 次 作者提供（原刊《宗教学研究》2006年第3期，第64-71页） 中国史研究网络资源导航 ...你们遵守我的建议， 43．你们将时时刻刻可接近我。 44．要想一想，我已经长期地 45．看我自己！”因为这位……品德高尚的 46．菩萨兔王要持续地…… 47．展示对其它生命的尊重…… 48．...
杨富学
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礼仪传统的前提下，初期允许天主教士一定程度的合法活动，尔后却因与罗马教廷的“礼仪之争”，而导致康熙全面禁教。[50][3] 由上述情形看来，宗教信仰在清初开国时期应算是自由与开放的，儒教、萨满教、...，衍为以“孝弟开其端”[93][46] 的精神文化政策──“圣谕十六条”[94][47]。而圣谕中的“隆学校以端士习”与“黜异端以崇正学”，虽是为了“崇儒尊孔”的具体措施，藉以约束知识份子、巩固满洲...
圣空法师
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阿里古格佛教壁画溯源 康 格桑益希 [昆明]民族艺术研究，2004年第4期 35-46页 --------------------------------------------------...一道长达400多米的砾石垒砌的长堤。祭台的西面另有3条堤状列石，主要分布于东南和东北侧，呈条形或不规则形，长度均在50米以上，在其周围布满了圆形、椭圆形以及形状不甚规则的石圈。整个遗迹南北狭窄，东西开阔...
康 格桑益希
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大品》云：“有所得善，不动不出；无所得善，能动能出”。即是证也。（吉藏《法华义疏》卷4，大正34，505上） [46]
依据嘉祥吉藏的引述，道生认为：即使“一...rdquo; [50] 故而“因善伏恶，得名人天业，其实非善，是受报也，事。”又说：“畜生等有富乐，人中果报有贫苦事。” [51] 行者唯有放舍行善可得善报...
悟殷法师
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自己是见月的“同门戒弟子”，参《传戒正范．序》（台北：新文丰出版公司，1973），页1～2。 [46] 见《宝华山志》卷14，页602～604。 [47] 参《宝华山志》卷7，李模〈见月大律师塔铭...见月律师年谱摭要〉乃依《一梦漫言》上卷之说，定为七十八岁，今依后者之说。 [50] 《宝华山志》卷7，李模〈见月大律师塔铭〉云：“茶毗之际，火光中或见佛相，或见莲花，千人悲悼，百鸟哀鸣。僧俗获舍利者...
不详
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Green, 1836 — 1883 ）的新黑格尔主义宗教哲学和人生哲学《学术丛话》，第 43-46 页，第 50-52 页。，虽然不很详细，但也可以看出他身上意图统一科学和宗教的精神。这与他当时所向慕的... 年初版， 17 年再版；《美学略史》（“百科小丛书”第 50 种），商务印书馆，民国 13 年初版；《近代文学思潮》（“新智识丛书”之一），商务印书馆，民国 13 年初版，民国 17 年第 3 版；...
高山杉
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而瑜伽师的看法则恰好相反。 诃黎跋摩的《成实论》，对于《七十七智经》有迥然不同的看法。[46]如“七十七智品”说： 经中说七十七智，谓生缘老死，不离生有老死；过去、未来世中亦如是。是法住智观无常、...相似巴利本《七十七智经》第七句义的两个面向，但是巴利本却无明说后四相是泥洹智。 这里顺便说明，成实论主在卷16“忍品”中有说“无常、苦、无我”[50]为三种观义，比照上述，少了“空”，这是为什么呢？...
释开仁
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