找到相关内容13902篇,用时140毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 戒从心生

    真。  (d)以慧观(1)善念 知如真,(2)从生善念 知如真,(3)此善念灭无余、败坏无余 知如真以慧观,(4)贤圣弟子如是行者,灭善念知如真。[6]  唯有开法眼,以慧观知如真,[7] 相应于苦、...6] 见《大正》1,721b-9f.   [7] 参考“……如是平等慧如实观”,《大正》2,5a-4相当于“……evam etam yathaabhuuta^m sammaa-ppa~n~naya ...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html
  • 敦煌写本《六祖坛经》校读拾零

    六祖坛经〉》〔5〕(以下简称《新本》),依惠昕等三本, 分别于“南”、“新州”前添加“岭”、“作”。《〈敦煌新本六祖坛经〉补校》〔6 〕(以下简称《补校》)指出《新本》未注意“岭”旁的删除符号(卜)...“不敢求祖位,但愿和尚慈悲”;《补校》疑敦博本“但”即“祖”之误写。《补校》之疑有理,因为Stein 本“不敢求祖”实即“不敢求祖位”或“不敢求作祖”之意,本可通,不烦再加“位”字。  (6)能问...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393240754.html
  • 心物冥一中的庄、禅精神-陶潜王维比较论

    》的更深层的动机。他是怀着对人生的深深遗憾或者不满甚至愤慨才起了自挽自祭的念头的。”〔6〕  王维则大不然,日本汉学家儿岛献吉郎在《中国文学通史》(下卷第五篇)中指出:王维是个“超然物外”的人,“不希...转引自姜光斗:《佛理·唐音·古典美学》第149页,南京出版社1991年版。  〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕罗宗强:《玄学与魏晋士人心态》第348页、第344页,浙江人民出版社1991年版  。  〔7〕...

    王志清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394440770.html
  • 从《世说新语》看维摩在家居士观念的影响

    则夷齐守恶西山,仲由被醢于卫。故列子叩其二端,使万物自求其中。苟得其中,则智动者不以权力乱其素分,矜名者不以矫抑亏其形生。”[6](pp.193~194)这种调和名教自然的理论正是东晋时期士族文人的普遍...”[6]。从这个观点出发, 谢安的显(出仕)与隐(隐居)并无优劣之分;其前隐后仕不过是一种性质事物的动与静的变化而已。用谢安自己的话来说,就是“圣贤去人,其间亦迩”[1] (《言语》)。这样,谢安...

    宁稼雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405940868.html
  • 敦煌本《珠英集》残卷所见刘知几佚诗三首笺证

    即在该写本第6叶,此三首《全唐诗》中一概阙如。其二编号为P.3771背,现藏巴黎国立图书馆,共5叶,长181cm,宽27.7cm,正面为佛经论释,背面抄有5位诗人的17首诗,其中12首为佚诗,不与S....699年)。(注:《旧唐书》卷78《张昌宗传》。)长安元年(701年),《三教珠英》修成,(注:《唐会要》卷36《修撰》作大足元年,盖未顾及此年十月改元长安而误。《旧唐书》卷6《则天皇后本纪》大足元年:“...

    余欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410140871.html
  • 空之探究(四)

    ----+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+ |无(或「不」)灭| | | | | | | 6 | | |...------+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+ |无所有 | | 1 | 2 | 1 | | 6 | |...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html
  • 初期大乘佛教之起源与开展(六)B

    持律者  奉使者 │4住法者 │2说法 │4持论母者  开士奉藏者 │5持菩萨品者 │5持菩萨藏 │5持菩萨藏者  山泽者 │6闲居者 │6阿练儿 │6阿兰若者  行受供者 │7分卫者 │8乞食 │7...cittaviatara^(广心) │5pu^rvaorgasam!panna(方便具足)│5sudurjaya^(难胜)  6ru^pavati^(妙相具足) │6s/uddha^dhya^s/...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415440892.html
  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(二)

    佐滕幸治博士则提出坐禅学佛有十种心理方面的效果:1、忍耐心的增强,2、治疗各种过敏性疾患,3、意志力的坚固,4、思考力的增进,5、形成更圆满的人格,6、迅速地使头脑冷静,7、情绪的安定,8、提高行动的...结核病,5、失眠症,6、消化不良,7、慢性胃下垂,8、胃、肠的Atonie,9、慢性便秘,10、下痢,11、胆结石,12、高血压。  精深丰富的教理是佛教一大特色,但佛教更重视把教理运用到实践中,使修学...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434941036.html
  • 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论

        [长春]东北师大学报,1995年第6期  54-59,95页  ---------------------------------------------------------------...窥知其写《挽歌》与《自祭文》的更深层的动机。他是怀着对人生的深深遗憾或者不满甚至愤慨才起了自挽自祭的念头的。”〔6〕  王维则大不然,日本汉学家儿岛献吉郎在《中国文学通史》(下卷第五篇)中指出:王维是个...

    王志清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440441053.html
  • 佛教经典常谈\三、经的形式与实例

     将此汉译的意味写成「今样歌」(译者按:所谓「今样歌」,意思是「现代式歌曲」,专指日本平安朝时代的流行歌,通常是由四句七五词组成。)就是如下的的「弓6立歌」。  色6立句/\/:·我力盲世谁f有为①奥山浅叁梦见c散勺d)乙卺常)2 6办今日越之,(:醉沙屯世丁  一般传闻是弘法大师空海所作,但由四句七五调组成的所谓「今样歌」是从十世纪末才开始流行的,所以相当晚于弘法大师的时代。  「雪山偈」又名「...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443041088.html