-
《北本》 至於《北本》为昙无谶所译，殆无异议。 ( 注 6) 昙无 谶是北凉时代的译经大师，他所译的经典均属大乘。 除了《 北本》之外他还译了《优婆塞戒经》、 《地持经》、《菩萨...───── (注6) 有关昙无忏的生平和译经之资料，参阅屈大成，《大 乘大般涅盘经研究》，页 10-11 ； 汤用彤，《汉魏 两晋南北朝佛教史》，鼎文书局，1975 年，...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253139686.html
-
蕅益大师在答比丘戒问时说道：“故一心念佛者，必思止恶防非，而专精律学；专精律学者，方能决定往生，而一心念佛。” （6） 又如在《中兴净宗印光法师行业记》中说到莲宗十三祖印光法师在念佛、为人处事、教导...人间佛教”》引赵朴初居士的《中国佛教协会三十年》（《法音》97.9.P15）。 （6）《蕅益大师净土集》卷下P171，福建佛教协会佛教教育基金会印，1993）。 （7）《印光大师永思集》P4—P9...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253839696.html
-
……… （6）明智得空…………………………… （7）总结…………………………… 4、果………………………………………… （1）涅槃…………………………… （2）菩提…………………………… 5、结赞般若胜用…………………………… 6、愿大众依般若得解脱……………………… 前 言 《般若波罗蜜多心经》，是般若教义的精华，见性开悟的心要，文字精练，仅二百六十字，而其所包含的真谛妙义...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261339739.html
-
医生的话做；(6)要避开灾害、厄难之事；(7)要远离凶险的戏乐活动。 自古以来，养生之道尽管有种种不同，但其原则是一致的。如果一个人能坚持实行“常运动，常劳动，慎行动，节淫欲，慎饮食，从医嘱，避灾厄，...可能得“禅病”。因此修禅定须满足一定要求：1、遵守必要的行为规范。2、饮食洁净。3、环境安静。4、有好的指导老师。5、节制乃至杜绝五官受色、声、香、味、触五种欲境的勾引。6、克服贪欲、瞋恨、嗜睡、躁动、...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261539741.html
-
理解了缘起法，也就真正理解了佛教。 佛经中说缘起有十一个意义：l无作者义，2、有因生义，3、离有情义，4、依他起义5、无动作义，6、性无常义，7、刹那灭义，8、因果相续无间断义，9、种种因果品类别义，...一切恶事。 5、正命：正当的生活，即按佛教的标准谋求衣食住的必需品，远离一切不正当的职业，如诈现奇特、自说功德、星相占卜等，都不是正命，都应当反对。 6、正精进：即身、口、意毫不松懈地努力向正见所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295340013.html
-
金刚经，心开悟解”(注6)，而称此法门为“般若三昧”(注7)。5.定慧品引《文殊说般若经》所提倡的“一行三昧”(注8)来说明《净名经》(即《维摩经》)的“直心是道场，直心是净土”(注9)这两句话。 ...”的观点来解释《华严经》所说的三归依偈。(6)《坛经》出现的时代，弥陀净土的思想和信仰在中国已非常盛行，像《坛经》这样主张开发自心和自性世界的佛教信仰，必然和求生西方净土的阿弥陀佛信仰有观念上和方法上...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html
-
位
5、顶 顺抉择分
6、忍
7、世第一
8、须陀洹（预流）向 见道位
9、须陀洹（预流）果
10、斯陀含（一来）向
11、斯陀含（一来）果 修道位 四圣位
...阿罗汉。以上五种阿罗汉根钝，必须具备衣食具足、环境适宜等条件才能入定及解脱，名“时爱心解脱”（时常爱护所得法，在具备条件时得到解脱）。6、不动法阿罗汉，为最利根者，不为一切境缘...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html
-
;(注5)僧伽提婆(Samghadeva)于建元(343)来长安，译《阿毗昙八犍度论》与《发智论》同本)，继译《阿毗昙心》及《毗婆沙》。(注6)自法业、昙斌……至靖嵩、辩义...2行品
┌近因--4使品┐ ┌近因--7定品┐因： I因┤ ├有漏因 II因┤ ├无漏因(hetu) └远因--3业品┘ └远因--6智品┘
喻： 8契经品。以契经举证合：(...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html
-
自己頭髮鋪於泥地上， p. 80 讓燃燈佛以足踩過，由於他的誠心，花不墜地。燃燈佛因而對他授記曰： 佛告童子，汝卻後百劫，當得作佛，名釋迦文。[6] 如依原始的經典，燃燈佛授記本生的內容。共計...仁菩薩。化乘白象。來就母胎。[12] 又如《太子瑞應本起經》： 菩薩初下。化乘白象。冠日之精。因母晝寢。而示夢焉。從右脅入。[13] 就圖像的源流上，追溯紀元二世紀的犍陀羅石碑像雕（圖6），摩耶...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html
-
的关系”。[6](P73)不杀生是建立在因果现实生命现象都遵循因果报应和转世再生的信仰基础之上，因果报应使所有生命都具有“血缘关系”。佛教徒认为一个人首先应给生命...的价值和存在的权力，“谁习惯于把随便哪种生命看作没有价值的，他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中”。[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点，但尊重生命、救助...
张怀承、任俊华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313840144.html