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  • 福州连江县旅游指南

    碧枝翠谷,鸟语花香,景色如画。   覆釜山峰峦耸峙,以中峰似石釜倒置而得名。有16峰、72岩、9溪。山顶建过38座寺院,现有6座,丛刹毗连。各寺院规模宏大,建筑华丽,佛像庄严,经常法鼓金铎,响彻...的渔乡建筑气息。   北茭鼻形同一把利剑直插海区,形成两道峡门,峡门水道上6块明礁暗石成一纵队,抵住海峡中游,成为狭窄危险的航道。   站在北茭鼻,海岸陡岩千奇百怪,"龟蛙接吻"、"观音面海"...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091195391.html
  • 《佛教和深层生态学》书评

    议题的认同的替代方案。(4)呈现政府和机构和受影响的公众之间的协商,同时在决策时也把公共的观点和价值纳入考虑。(5)藉由识别问题、提出和探求替代方案、执行替代方案,促进公共参与。(6)培养互信的精神,...(6)特别委员会;(7)工作组;(8)重要的接触;(9)寻求当地以外的建议函;(10)游行;(11)个人和公共的接触;(12)标准化的信息技术。这些技术层面的注意事项也可在生态教育中实施之,藉由角色...

    李建弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033196143.html
  • “无情有性”与“众生平等”——佛教与当代生态伦理学的比较研究

    学的倡导者利奥波德指出:“我不能想象,在没有对土地的热爱、尊敬和赞美,以及高度认识它的价值的情况下,能有一种对土地的伦理关系。”[[6]] 显然,利奥波德认为,大地伦理学的基础是对自然的深厚情感。 ...10卷),(第12卷),(第24卷).[Z].1006,782,734,40,132,297,457,390,97,993,1005.   [6][7]利奥波德.沙乡年鉴[M].侯文蕙译.长春:吉林...

    龚晓康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07270996470.html
  • 论回鹘佛教与摩尼教的激荡

    森安孝夫《ウイグル=マニ教史の研究》(=《大阪大学文学部纪要》第31/32卷合并号),大阪,1991年,第6~34页。 [⑤] 晁华山:《火焰山下无名的摩尼古寺》,《文物天地》1992年第5...auml;ica aus Chotscho. I, APAW 1911, Nr. 6, p. 24. [16] W. Bang - A. von Gabain, Türkische ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十八)

    的无漏妙心之中,自然化现出无量无边的庄严设施。就像吴译[6]中所说那样,极乐世界的万物,天人们想受用的时候,就会自然现前,不想受用的时候,也会自然化去。   下面从三方面宣说极乐国土远离垢染,远离...6]《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》:“……都八方上下,眾自然合會化生耳。意欲得者,即自然化生,意不用者,即化去。”   [7]《佛说无量...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/120010325726.html
  • 圣像灵异篇(上)

    应 东晋元兴二年,沙门慧护,在吴都绍灵寺铸建丈六释伽佛像,于寺南高阜处凿穴熔铸之。 金像铸成将要移去,夜间,穴中忽有6朵白花飘出,鲜洁异常,游逸空中。到了天明,自穴中又出烟如...无忧王的玄孙--捕刺咔伐摩王,闻听菩提树被人诛伐,举身投地,哀痛不已。因即请僧绕树经行7日,掘大坑以数千担牛乳灌之,经过66晚的咒愿,菩提树竞长出丈余,恐后来再有人斫伐,周囿环以2丈4尺高的石垣以御之...

    煮云 撰 之斋 校

    |圣像灵异篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/232250134.html
  • 圣凯法师:四大净土比较研究

    善巧方便安乐之道,即弥勒菩萨,《弥勒菩萨所问本愿经》说:   昼夜各三,正衣束礼,下膝著地,向于十方,说此偈言:我悔一切过,劝助众道德,归命礼诸佛,令得无上慧。(6)   这说的即是礼敬诸佛、...以及梵文本、藏译本则显示出由此发展出来的后期形态,而《大乘无量寿庄严经》似乎倾向独自发展。印顺法师认为是由二十四愿发展到四十八愿,从四十八愿再演进到三十六愿本。(6)所以“四十八愿&...

    圣凯法师

    净土|净土宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/213733577.html
  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    ,甚至达到圆熟阶段(注6)。同时也在陆续地将发生于印度当时的各种佛教典籍,翻译成中国语文(注7)。   有关中国化的佛教,可以列举者有净土、天台、华严、禅宗,尤其从宋朝以后的净土与华严,事实上已和...、法天、施护、法护等人。此项由宋代政府所支持的译经事业,延续到宋仁宗天圣五年(一○二七)为止。(野上俊静等著,释圣严译,台湾商务印书馆出版的“中国佛教史概说”一一八页)  (注6)从佛教思想的中国形态...

    释圣严

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html
  • 如何做一个合格和如法的佛门弟子

    金刚兄弟或对他人能够忍受一切的委屈的忍辱心。没有这种忍辱心很容易产生我刚才说的相互嫉妒、相互排斥现象。所以我们要绝对有忍心。(6)正知:就是显宗所说的正住。所谓正住就是在教派与教派之间、上师与上师之间、...接近。(5)迎圣仪轨:就是迎请一切智慧身的仪轨。我们修炼任何法的时候必须迎请很多圣尊。比如,迎请观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨等身、口、意一切智慧功德,因此,上师必须要通达任何迎圣仪轨。(6)仪轨...

    夏坝仁波切

    |夏坝活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html
  • 《论语》全译:先进篇第十一

    对于他的父母兄弟称赞他的话,没有什么异议。”   【原文】  11·6 南容三复白圭(1),孔子以其兄之子妻之。   【注释】   (1)白圭:白圭指《诗经·大雅·抑之》的诗句:“白圭之玷,...,则何以哉(4)?”子路率尔(5)而对曰:“千乘之国,摄(6)乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及(7)三年,可使有勇,且知方也(8)。”夫子哂(9)之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1408101835.html