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二说末知孰是”(5)。许理和倾向于卒于义熙十三年（417）(6)。而近年罗国威从《佛祖统纪》中找到一篇谢灵运佚文《庐山法师碑》，此碑记载慧远“春秋八十三”，故认为慧远确卒于义熙十二年(7)。谢灵运《...》，中华书局，1992年，第69-73页。
(5)汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，第230页。
(6)许理和：《佛教征服中国》，李四龙等译，江苏人民出版社，2003年，第253页。
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李辉
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134］承担着复杂的社会角色，“或矜持医道，轻作寒暑；或机巧异端，以济生业；或占相孤虚，妄论吉凶。”[6](p.618)而长安民众也将此视为解决现实生活中实际问题所依赖的手段。据载，“抱玉师以道行闻，...，2000．
[4]董诰等.全唐文[Z]. 上海：上海古籍出版社，1990．
[５]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M]．北京：北京大学出版社，1997．
[6] 释道恒．广弘明集［M...
王涛
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祈祷，灵异非一。”（6）
以上是若干义存及门弟子的禅密兼修事迹。另外，在义存及门弟子的传人中，也有以兼修禅密而著名于世者，最突出的是云门宗僧人号为定光佛化身的郑自严，以及郑自严的弟子赣州僧伽和尚。...5）《十国春秋》卷99《藻光传》，第1421页。
(6）[明]朱棣撰《神僧传》卷九。
(7）黄庭坚《南安岩主定应大师真赞》（《山谷集》卷一四，文渊阁四库全书本）谓闽西定光佛“卧像出家”，即...
谢重光
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众僧止住处为僧伽蓝。凡有五百僧伽蓝，皆小乘学。若有客比丘到，悉供养三日。三日过已，乃令自求所安。
6．挞陀卫国，是阿育王子法益所治处。佛为菩萨时，亦于此国以眼施人。其处亦起大塔，金银擦饰。此国人多...沙门所须，以用布施僧。众僧亦自各各布施。佛泥洹已来，圣众所行，威仪法则，相承不纪。
6．净修梵行，城内人敬信之情亦笃。其国立治已来，无有饥丧荒乱。众僧库藏，多有珍宝，无价摩尼。其王入僧库游观，...
温金玉
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著书，在同一主题的烛照下，不应有违背主题的论点和内容，不会有自相矛盾的情况。即使大师的著作有所失佚，也不至于一个人说出南辕北辙的言论。[[6]]所以，说〈四料简〉出于《宗镜录》，[[7]]有点不合情理...，1968年7月28日病逝于香港，终年82岁。
[4] 《梦痕记》台湾台中瑞成书局，民国六十五年版。
[5] 《禪淨合一流略》，台灣三民書局 ，1996年。
[6] 关于这一点，台湾...
顾伟康
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也应因时制宜。”[[6]]总之，虚云大师所留下来的禅宗丛林规矩，这是当今佛教中非常宝贵的传统资源，值得传承和发扬光大。
五、维系汉传佛教命脉，勇于担当的精神
虚云大师护教安僧，不畏艰难，其... [6] 虚云：《云居管见》，《现代佛学》1955年第9期，《虚云和尚全集》第四册，《文记》，第216页。
[7] 岑学吕：《虚云和尚年谱》，《虚云和尚全集》第七册，第61页。
[8] ...
纪华传
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石额，1966年地震时坠毁的塔刹残片上即铸有“大定二十五年平山县匠人铸相轮”字样[6]。根据义玄行状、寺院沿革和塔之现状分析，此碑文中关于建义玄舍利塔的记述是值得信服和引以为据的。
碑文后半部分...［3］清光绪元年《正定县志》卷45《金石》、卷10《坛祠》。
［4］《元史》卷159，中华书局，1976年。
［5］《高僧传》三集卷21。
［6］1966年3月邢台地震时，...
刘友恒 李秀婷
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6、解决彩画的去留、配补问题。 原有彩画的残存现状是：在现存的画面上，由于种种原因，有的部分损坏，有的已无法辨别原来的内容和颜色，有的则已无存了。自乾隆三年（1738年）至今，惠宁寺曾有过多次...许潞梅〕
文物春秋 2007年第6期
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梁桐
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此外，盖顶中部有一长方形置物痕。盖四刹、叉角刻折枝花，南、北两刹线刻牡丹花纹，并辅以朵云和长喙鸟。东刹正中刻楷书铭文6行：“都部署造塔三司随」使左都押衙银青光禄大」夫检校尚书右仆射兼」御史大夫上...上端自右而左刻楷书大字“真定府定林禅院沼公和尚寿塔”，下部右侧空，竖刻小字6行集中于左侧，为：“明昌三年三月旦日，建塔小师监院僧定济，副院僧定愿，监库僧定福、定宗、定相、定□、定泰、定曼，造塔东垣赵准...
刘友恒 郭玲娣 樊瑞平
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“差，当治此鸟。”既差，果张取鹊，断舌而杀之。兄弟悉得暗疾。[6]这显然是杀生受报的故事，是与佛家“五戒”的第一条“不杀生”、“十善”之首项“不犯杀”相违背的，因而恶报不虚，报应昭昭。同书中又有“... [6][7][8]南宋.刘义庆.唐前志怪小说辑释《宣验记》[M]．上海古籍出版社，1986.
[9][10][11][12]南宋，刘义庆.幽冥录[M]．文化艺术出版社，1988.
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李璐
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