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出精灵崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜；由各神崇拜发展到统驭众神的上帝崇拜以至一神崇拜，由部落宗教演化为民族宗教，以至世界宗教。”[6] 我国是一个多宗教国家，除世界几大主要宗教如佛教、道教、伊斯...学概论》南京大学出版社，1989年版，第365页。
[6]任继愈编：《宗教词典》上海辞书出版社，1981年版，第712页。
[7]《云南省人民政府令》第53页。
[8]“云南省少数民族...
李娟
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生活方式。如周顒“清贫寡欲，终日长蔬，虽有妻子，独处山舍”；吴苞“善《三礼》及《老》、《庄》。宋泰始中过江，聚徒教学，冠黄葛巾，竹麈尾，蔬食二十余年”[6]。因此直到南北朝的前期，无论教内教外，断肉吃素，...南史》卷四十九《刘怀珍传附刘杳传》，卷三十一《张裕传附张嵊传》。
[6]分见《南史》卷三十四《周朗传附周顒传》，卷七十五《吴苞传》。
[7]《续高僧传》卷十五《义解篇论》。
[8]...
严耀中
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实的着落。奥吉斯丁对他所敬拜的上帝发出心灵深处的惊叹：“主，你是伟大的，．．．．．．我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”[6]人们在传统宗教信仰中寻求生命的意义的同时，也不同程度地寻找着生命的救赎...(哲学社会科学版) 1999年第1期。
[6] 圣奥古斯丁：《忏悔录》卷一，周士良译，（北京）商务印书馆，1996年版，第 3页。
[7] [美]罗纳德·L·约翰斯通：《社会中的宗教》,尹...
汪小珍
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密宗中，祗由事密而行密，而瑜伽密而已，无上密则未及译述，递遭唐武禁止之厄[6]，是以终唐之世，尚无大手印之名也，汉土虽禁，而西藏则兴盛非常，及至元代，聘喇嘛为国师，无上密宗，始见于汉土，故有大乘要道...灌顶后，所修六法中之第一种法，有称之为拙火，或或绝地火、丹田火，且有称为亥母。参看大幻化网导引法。
[6] 佛法厄于三武，时值唐武宗毁法，参看中国佛教史。
[7] 密义从一至八，是宗喀巴大士...
不详
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运返外海故里安葬。1935年3月5日，灵柩由40名宪兵护送从北平(京)起行，取陆路经天津、南京、上海，转水路由海利轮专船运往广州，停泊于天字码头。3月15日广州各界在省党部举行公祭。下午6时，派军舰仲元号(一说坚如号)专程护送灵柩回外海。灵榇由汽船拖运，护送人员分乘两艘画舫在后，随行有军乐一队。
3月16日晨6时许，灵柩运抵外海石涌码头。外海乡亲及新会各界万余人执绋，沿途分18行排列迎接。上午...
李兴发
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为食。
2．耳根以声为食。
3．鼻根以香为食。
4．舌根以味为食。
5．身根以细滑为食，
6．意根以法为食。
7．湟盘以不放逸为食。
次说九种食：
1．...以资益诸根者。
4．识食——小乘为六识，大乘为八识，此等心识，能支持有情之身命也。
已上马世间四食。
5，禅悦食——修行之人，得禅定之乐，能养诸根者。
6．法喜食——修行之人，...
威音
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法界“六凡四圣”差别境界，差别就意味着不平等，但“一切众生，悉有佛性”[1](第12册，P402)，且佛性平等，没有高下之别，“上从诸佛，下至傍生(畜生)，平等平等，无所分别”[1](第6册，P962)...在家信徒不能从事渔猎屠宰等杀生职业；出家戒对不杀生和护生的规定更细微，如规定僧人须常备漉水囊过滤食用水，以免伤及水中微虫；不得随意砍伐树木，菩萨戒规定信徒不得焚烧山林；等等。《楞严经》卷6甚至说：“清净...
不详
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焦作修武转旅游车即可到达云台山；若乘长途汽车，在焦作市、修武县汽车站转旅游车即到。西安到焦作有汽车，在火车站西面的汽车站，约6个小时到焦作。山东菏泽，江苏徐州可乘长途车在郑州或新乡下，坐大巴到焦作，...台山地处中原地带，交通十分便利，四通八达，各地道路交通状况良好，喜爱自驾车的旅游者可以自己开车到达云台山。从北京开车6到8个小时到达景区。从北京直接前往云台山可参考如下路线：
六里桥上京石高速，...
不详
|五明研究|
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既然是由因缘所成则一定是无自性的，无自性就是“性空”。《大品般若·道树品》中说：“诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。”[5]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[6]《...
[6] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，33a。
[7] 《十二门论》卷1，《大正藏》卷30，195c。
[8]
[9] 《中论疏》卷二，《大正藏》卷42，22a。
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理净法师
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，便与佛教结下了不解之缘。史载隋文帝生于“冯翊般若寺”(6)，父母把他托付给神尼智仙扶养，直至十三岁才回到父母身旁。早在隋文帝七岁时，养母智仙就对他说：“儿当大贵……佛法当灭，由儿兴之”(7)。隋文帝...。(6)《隋书》卷一《高祖纪（上）》。(7)(8)(13)《历代高僧传》第667页，上海书店1989年。
(9)《历代高僧传》第573页，上海书店1989年。
(10) 道世：《法苑珠林》...
李森
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