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  • 新疆古代民族語言中語尾

    3.2.3.3.3.2.1︰ AV. azəm, OIA. aham＞Tumsh. Asu, azu, Khot. Aysu p.210 3.2.3.3.3.2.2︰ -...azu, Khot. aysu p.214 3.2.3.3.3.3.3.6 （2）︰ *pitaram ( 陽性、單數、業格 cf. OIA pitaram )＞pä...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00081242720.html

  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    遗址，并寻觅到了著名的牛头山寺遗迹。由于北庭西大寺和交河故城佛教建筑遗址已发表了报告[1] 、[2]，故这里只简要叙述其他几个遗址。　　(一)最近发掘的佛教遗址　　1. 尼雅93A35S佛寺遗址　　著名...河水环绕，绿树成荫。 　　寺院的主体建筑──佛殿构筑在高于寺院其他房址的台地上。墙体采用“木骨泥墙法”[4]修建，平面呈方形，东西长5.3、进深5.2米，门向东南。佛殿中现存边长2米的正方形台基以木构筑...

    贾应逸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842781.html

  • 中国僧人姓氏略考

    家人朱士行也是这样。《高僧传》卷四：　　朱士行，颖川人，志业方直，欢沮不能移其操。少怀远悟，脱落尘俗，出家以后，专悟经典。2　　在这两个僧传中，没有象以后的僧传那样指出他们的俗家姓氏，可见，这是他们的...竺法行、竺法雅等，那些没入僧传的竺姓僧人，我想会更多，毕竟只有名僧或高僧才会被后人所知晓。汉地有这么多竺姓僧人，也反映出人们对此姓的亲切，竺姓来自佛陀的故乡，具有一定的感召力。　　2．支姓　　汉地以“支”...

    妙 智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115342800.html

  • 法称唯识立场之研究

    它们的真实生。可以说对于空有的理解是讲究次第的。理解了法称的唯识立场，则有助于研究大乘后期空有之间的论争地。　　关键词：1。自己认识　2。有效功能　3。有相唯识　4。现量　5。比量　　一、前言　　法称(...《摄大乘论》里曾说菩萨成就四法能悟入一切唯识都无有义的真实境界。也就是通过此四种智能的观察可证明外境的非真实性。(注2)就好象：1)虽观同样一条河，对于普通凡夫来说它是一条清流。但对于地狱的罪人而言则...

    陈宗元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152743064.html

  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    源头是当代精神分析家卡罗尔．吉利根（Carol Gilligan）。吉利根在1982年发表了《不同的声音：心理学理论与妇女发展》[2]，对于寇伯（Lawrence Kohlberg）的正义道德发展理论...单称的”（singular）相对。“一般性”和“特殊性”的差别是程度上的不同；“普遍性”和“单称性”之异则非程度之不同。我们可形构一般性的意义如下：一原则 Ｐ2比Ｐ1更为一般的，当而且仅当违背Ｐ1这一...

    林朝成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221143503.html

  • 藏族的唐卡艺术

    继承噶赤派传统的基础上发展创立了“嘎知派”（kar-bri）。 　　2 西藏唐卡艺术介绍 　　唐卡，在五世达赖罗桑嘉措以前都是民间画师供奉给寺庙的零散作品，从他以后，成立了相当于画院的机构，唐卡...当县昌珠寺，有一幅著名的《观音菩萨憩息图》珍珠唐卡。这幅唐卡画面泛红，观音菩萨体态纤细、优美，其安逸的神态表现出一种顿挫有序的韵律。这副长2米，宽1.2米的珍贵唐卡制成于元末明初，画风工整细致。该唐卡...

    岗措 葛小冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222043515.html

  • 论儒佛注老的老子哲学诠释史观

    千百家，或崇尚重玄，不滞空有；或溺推因果，偏执三生；或引合儒宗，或趣归空寂；或明理国修身，掺入金丹导引……；皆偏于道之一……无有能窥老氏之堂奥者。”[注三]　　2．笔者搜集民国八十年以前之期刊论文目录，...道德经注。　　2．原典语法诡辞为周　　方颖娴则以为是道德经“诡辞为用”。[注六]这是非常具有启发性的线索，下文将详述。　　此两点是造成《道德经》解异质又异层的可能原因之二。　　(三)《道德经》特殊语法...

    夏春梅

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  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介

    自己不杀生；而牟尼永远控制自己，保护众生。正如长有顶冠的青颈鸟（孔雀）永远也达不到天鹅的飞行速度，在家人比不上隐居林中修禅的比丘、牟尼。　　2 独居就是智慧，独自生活会得到快乐。　　应该学会隐居，这是...时期都能克制自己，不生别人的气，也不惹别人生气，　　2《经集》的第一章第一句是要求“抑制冒出的怒气” 第六句是“内心没有忿怒”　　3“无须他人指引，独自游荡。不养育他人，挨户行乞，他指引别人，而不受...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545866.html

  • 南传《经集》介绍与讨论

    达不到天鹅的飞行速度，在家人比不上隐居林中修禅的比丘、牟尼。 　　2 独居就是智慧，独自生活会得到快乐。 　　应该学会隐居，这是高尚者的最好行为，但也不要由此认为自己最优秀，即使己接近涅磐。 　　二：对人的态度： 　　1 对于一切众生，善于控制自己的思想。不管符合不符合意愿，都能控制自己的思想。 　　控制自我，不作恶事；青年和中年时期都能克制自己，不生别人的气，也不惹别人生气， 　　2《经集》的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535047097.html

  • 佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说

    2]　最初的一百多年之间，佛教文化大概是在印度境内传播。至西元前323年，孔雀王朝的第三代阿育大王即位，十七年后皈依佛教，并派遣大批僧侣，赴世界各地传扬佛法，便将佛教推展到全亚洲的邻近诸国，其中包括南方的金地（锡兰、缅甸），北方的中国，正好是秦始皇时代。　　因此，佛教就有南传的上座部及北传的大乘之分。传来汉地的年代，虽可溯及嬴　　页2　　秦；近人公认的则为西汉哀帝元寿元年，西元前2年，至今年...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541847159.html
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