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尚未看到蒙文历史文献的相关记载，仅在《五世达赖喇嘛传?云裳》中找到了比较分散的记述。[2]蒙古汗王虽多次邀请，然而达赖喇嘛并未应邀前往。因此蒙古汗王约同清朝邀请达赖喇嘛，实乃不得已而为之之举。清朝方面...从崇 德二年（1637年）到顺治三年（1646年）的时间里，清朝方面3次（其中一次未果）遣使藏区，藏区方面遣使2次。[30] 顺治五年(1648年)仲夏(五月)二十日， 清朝第四次即入主中国后...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html
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。2 佛教奉行人本主义反对神本论，而人身难得，因此注重当下修行与现世解脱，又认为人间修行胜于天上，所以尤其珍惜人的生命。不杀戒以杀人为重罪，而人自杀是杀人的一种特例。佛陀在世时，多有比丘修不净观后...住”。《大正藏》第22卷第8页中栏。
5.《杂阿含经·一二六六经》，《大正藏》第2卷第346页中栏至第347页中栏。
6.《杂阿含经·一二六五经》，...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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禅为天竺语，具云禅那，中华翻为思维修，亦名静虑，皆定慧之通称也。……悟之名慧，修之名定，定慧通称为禅那。[2]
禅作为修行方法，至为广泛。凡通过修行而达到一定境界者，皆可称之为禅。首先要区分...灯录多是此类公案。他们不主张读经论，提倡看公案。[38]看公案实即是读禅经。
在公案中讲得最多的题目是慈航法师列出的“(1)谁是我本来面?(2)生从何来，死归何处? (3)狗子无佛性? (4...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
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(402)鸠摩罗什于长安草堂寺译，名《舍卫国》。 2．元魏天(永)平二年(509)菩提流支于洛阳译，名《婆伽婆》。 3．南朝陈太康(建)元年(569)真谛译，名《祗陀树林》。 4。隋开皇十年(...402)鸠摩罗什于长安草堂寺译，名《舍卫国》。 2．元魏天(永)平二年(509)菩提流支于洛阳译，名《婆伽婆》。 3．南朝陈太康(建)元年(569)真谛译，名《祗陀树林》。 4。隋开皇十年(590...
贺世哲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
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参考文献262
附录277
表 次表1
自我超越内涵一览表32
表2 国内佛学相关研究论文汇整表58
表3 以僧侣为研究对象的研究汇整表63
表4 研究参与者相关资料表72
表5 类别内容资料分析释例表85
图 次图1 慈法师自我转化脉络图91
图2 勤法师自我转化脉络图110
图3 忍法师自我转化脉络图130
图4 慧...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
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，理当先览方法学为阶渐”[[1]]，他自己说，五十年代起，“无间勤勇，愿力促发”，“以因明为研求目标”[[2]]。出家前还“曾受过‘语言表达’课程训练”，出家后又“将修斐士，席尔合著，刘福增教授译述《...论者，源唯佛说”的论断。水月还认为《方便心论》“实是一部完整佛教逻辑教科书”[[9]]，举凡形式逻辑和知识论诸问题，皆有讨论。这个评语如果移到《瑜伽师地论》之上则更为妥当。
2． 关于佛家因明的...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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(2)即使在本心觉悟後的扩充存养过程中,学问讲明,读书明理等也是此中必须具备的「知言」工夫.依甘泉,孟子申明知言养气,正见以学问思辨破詖淫邪遁之辞,乃圣学「第一步生死路头也」.(3)又扩充本心,实不过...答邹谦之五书之第一书(丙戌)〉,页201.
同注2,卷37〈甘泉学案〉,页2下.
同前注.
同前注,卷10〈姚江学案〉,页1上.
同前注,卷37〈甘泉学案〉,页2上.
...
郑宗义
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信仰自由 2．宗教平等 3．政教分离 4．基本规范 5．国教与国教事务 6，教会自主及其法律地位 7．宗教教育 8．新宗教团体的设立 9．宗教活动的限制 10．神职人员的限制 11．其他。
在分析...条款的内容类别而论，则大都是以下面的八小类为主：
1.人民有宗教信仰的自由。计117国，占89%。
2．各宗教平等，不因宗教信仰不同而有差别。81国，62%。
3．宗教活动不可违背...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
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烦猴行者，吟诗输鹤阿师。”2、《大唐三藏法师取经诗话》使用福建方言。3、蟠桃园和东方朔的故事起源于福建。4、唐天佑年间，福建已有水晶宫和多闻天王的传说。《十国春秋》记载，闽王王审知之子王延翰曾在福州西湖...至正二十三年(1363年)等进行分析考察，该组建筑始建年代不晚于明洪武二十四年(1391年)的元末明初之建筑。
双圣庙(墓)：相距南天门约2米，座东南朝西北，在南天门后门前的低洼处依山势而筑。两...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
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尤成民，《汉晋时期河西大姓的特点与历史作用》，《兰州大学学报》，社会科学版，1992：1，页80-87。
方步和，《试论五凉的三个儒学中心》，《桂林市教育学报》，综合版，1992：2，页12-18。
王永曾，《公元四五世纪的河西佛教及与中原佛教之关系》，《西北师院学报》，1986，增刊，页1-10。
王育民，《十六国北朝人口考察》，《历史研究》，1987：2，页74-86。
...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html