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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    、缘起法颂。供经入塔时,亦须唱颂此偈。法门寺地宫重新设计时即设置有这些偈颂。   2、身骨舍利又可划分为全身舍利与碎身舍利,前者指埋葬的全身遗体,后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三{常无常...舍利,在日本相当著名。   后世流传的释迦牟尼真身舍利主要有以—㈠L种: 1、舍利子(粒状),传世较多: 2、牙齿(今存北京、斯里兰卡); 3、指月,舍利(今存法门寺);4、头盖骨; 5...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 巴渝地区佛教发展述略(1)

    ,树干上均有人像,学者认为是佛像,考古学者定该崖墓为蜀汉墓。(2)  四川乐山:乐山麻浩墓佛教石刻造像,“端坐者图。刻一坐佛,通高37厘米。高内髻,头绕圆形顶光,身着通肩大衣,右手似作‘施无畏印’,...由印度,经缅甸、滇,再传入巴蜀;二是北路,由印度经西域传入中原,再传入巴蜀。”(12)  2、关于滇缅通道问题  汉以前有滇缅通道吗?任乃强:“蜀西南经滇缅是与印度有一条原始的商道相通的。”(13)...

    不详

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    !大约2、3年后,母亲进行了右侧****切除手术,化验下来说是良性的增生组织,我从寺院邮寄了300元给母亲,以为有父亲等照顾,假也难请的,就没有回去。事后母亲告诉我,那时农忙,自己回来后一个人跑到村...,我发现母亲瘦了。我心里一阵不祥的预感掠过心头,直觉让我进一步追问母亲:“看过吗?”母亲回答说“看过,在前边村上的小诊所挂2、3天水就好了。”我说在家时咳嗽吗?母亲说咳嗽好几年了,4、5年了,当时劳累...

    慧伯

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  • 天台宗史略(二)

    观心论”,于石城寺弥勒像前,结跏趺坐,安祥圆寂。  (2)智者著作  智者大师著作,根据灌顶所著天台智者大师别传云:  “智者弘法三十余年,未曾蓄章疏”,据此则智者亲笔著作可能极少,章安灌顶追随智者二十...,此为一般佛学者之解释法。  (2)约教释,以五时八教,解释偏圆大小之教相。  (3)本,迹释,分法华经为本门与迹门,而解释本经教旨之不同。  (4)观心释,将经中所说每段譬喻故事,摄于自心,以观实相...

    刘果宗

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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    ,有大批本教经典就藏匿在嘉绒地区。后来仅在墨尔多山附近就出土了三大箱的本教经典,其中一箱有三十部经典,一箱有三十五部经典,另一箱有二十九部经典,共九十四部本教经典,(2)经典的内容几乎涵盖本教教义和...藏传佛教史略》,目前有两种说法:其中之一认为,该寺建于2世纪,为一位名叫雍仲拉西的本教僧人所建,而另一种说法则认为该寺建于唐代。前者据传说,德足(今马尔邦乡独足沟)有一位名叫谢思若扑杰尔的人夜宿岩洞,...

    不详

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  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    概括一下,可以分为三类:  1、精舍说法——这是比较大规模和较长时期的说法,包括王舍城的竹林精舍,舍卫国的祇园精舍以及其他各处精舍;   2、应供开示——释迦佛在世时,常常接受信徒们的邀请,到他们的...概念正确。在科学尚无形成的两千五百余年前,他能作出这样的论述,可谓叹为观止!   现以有关卫生方面为例,在经、律中就至少包括如下十大类内容:  1、口腔卫生。  2、手部卫生。  3、沐浴的卫生:  ...

    林克智

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  • 菩提达摩来华事迹考

    《伽蓝记》作“波斯国”,《续僧传》作“南天竺”;(2)何时从何地入境。《伽蓝记》只字不提,《续僧传》称:“初达宋境南越”;(3)是否到过永宁寺。《伽蓝记》说,菩提达摩到过永宁寺,《续僧传》只字不提。...”一词有“时间 空间”的含义。道宣在《续僧传》中除了使用“宋境”一词外,还使用“魏境”、“梁境”、“齐境”,其中使用“宋境”1处,“梁境”2处,“魏境”3处,“齐境”3处。现引述如下:  《昙鸾传》载...

    王荣国

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  • 藏族石刻艺术概述

    转经堂的礼拜像。西藏地区的石窟本身发现的就极少,目前已知的只有如下四处:1、位于拉萨药王山东麓距地面20余米处的查拉路普石窟;2、阿里托林寺北面约40公里处的东嘎乡境内的东嘎·皮央石窟群;3、象泉河南岸的吉日、岗察、芒扎等石窟点;4、阿里北端日土境内的丁穹拉康石窟(目前只发现一座洞窟)。其中以东嘎·皮央石窟群为西藏高原迄今发现的规模最大、年代最晚的一处石窟遗存,东嘎石窟群2个地点共编号159个。...

    李翎

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    江西马祖 《祖堂集》卷十四  每谓众曰:“汝今各信自心是佛,此心即是佛心。是故,达摩大师从南天竺国来,传上乘一心之法,令汝开悟。……”  (2) 老安国师 《祖堂集》卷三  坦然禅师问:“如何是...》卷十作“达摩不过来,二祖不传持。” )  (7) 马祖道一禅师 《五灯会元》卷三  问:“如何是西来意?”  师曰:“即今是什麽意?”  案:可参看(2)老安国师语。即只需问自家意旨,无需问达摩...

    小川隆等

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    。下礼部会议,请如前旨逐之。得旨:‘斋醮以后俱减省,番僧留一百八十二人,余悉遣之。’”[2]显见,明孝宗时期藏传佛教仍在京城传播,弘治初年清汰番僧的政策并未奏效,而且也未一直贯彻执行。明武宗即位时,大...藏迎请的结果,他率四川指挥、千户十人、士兵千人,行进2个月,到达噶玛巴驻地。“番僧号佛子者,恐……诱害之,不肯出,允部下人皆怒,欲协以威。番人夜袭之,夺其宝货、器械以去。军职死者二人、士卒数百人,伤者半...

    才让

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