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  • 庙产兴学中的吴越佛教

    一宗,其实通局、大小殊焉。”余初惊怪其言,审思释然,谓其识足以独步千祀也。   章氏还指出:“道术或时盛衰,而皆转趋翔实” [7],朴学、科学、法相唯识学,皆为经世致用之实学,故可应今之机,济时之变,...誓愿度,烦恼无数誓愿断,法门无尽誓愿学,佛道无上誓愿成。其它亦大同小异。  [7] 章太炎《支那内学院缘起》见《支那内学院简章》  [8] 太虚《救僧运动》  [9] 《太虚自传》《太虚大师全书》第十九...

    麻天祥

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  • 晚明佛教的危机与应对——以云栖祩宏为例

    官僚的节制,但到代宗景泰五年(1454年),由于度牒考试时南浦等舞弊,朝廷遂派遣给事中、御史、礼部各一员,会同考试,于是僧官在度僧上的权力从此失去。[7]世俗官僚插手僧团的结果就使得一些僧人为了自身的...,吕景琳点校,中华书局1981年版,第69页。  [7] 《英宗实录》卷243,《明实录》第19册,第5281页。  [8] (明)圆澄:《慨古录》,《卐续藏经》第114册,第726页下。  [9] ...

    王公伟

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    忧道不忧贫”[5],“君子既以德行为重,所以轻视世间的物质生活和虚荣”[6]等等。儒家的这种意向和表现使之其在这方面与宗教的功能异曲同工[7]。因为宗教是社会道德的源泉之一,一般都有着强烈的禁欲倾向,...,载《体用论》,中华书局1994年版第705页。  [5] 《论语?卫灵公》。  [6] 《孔子》,载《周予同经学论著选集》,上海人民出版社1983年版第373页。  [7] 现代梁漱溟、唐君毅、林安...

    严耀中

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  • 宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心

    ”义,但无上、下义;旧说之三是,“又一家引半满约一法,双游约二法。若取生死无常,佛果是常,共为满者,两物各异,梨奈体别,安得是满”[7],此说将无常、常合为双游,失去了体即之义。旧说之四为,“夫双游者...  [5] 《大般涅槃经疏》卷12,《大正藏》卷38,第110页(下)。  [6] 同上  [7] 同上  [8] 同上  [9] 同上  [10] 同上  [11] 《涅槃经疏三德指归》(以下简称《...

    吴忠伟

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  • 赞宁三教思想初探

    [7]。赞宁在僧人显忠的帮忙之下,经过六年努力,在太宗端拱元年(898)修成《宋高僧传》三十卷。以此成绩,受诏书褒美并获厚赐[8] 咸平四年[(一说至道二年,996])示寂,世寿八十三。追谥&...畜集》頁一?八六一九七上。   [7]同前注。   [8]《大正藏》第50册《宋高僧传》卷首的赞宁〈进高僧传表〉和宋太宗的〈批答〉中。   [9]关于《笋谱》 清纪昀《四库提要》卷一一五〈子...

    隆德

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  • 论永明延寿的“万善观”

    首。履道之初。”[7]  可见,延寿一生践履“万行”,并非单单为了求福报求功德,其内在所依附的是以慈悲喜舍为特征的大乘精神。正是从这一点上说,“事善”和“理善”之间并不存在无法跨越的鸿沟,关键在修行者...第二十六  [6]延寿《万善同归集》卷下  [7]延寿《万善同归集》卷中  [8]延寿《万善同归集》卷中  [9]延寿《宗镜录》序  [10]延寿《宗镜录》序  [11]延寿《万善同归集》卷下  [12]...

    杨柳 张家成

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  • 唯心与唯识关系论—— 从《宗镜录》说起

    作,自知不受后有。如观无常,苦、空、非我,亦复如是。”(7)观色无常,则可以得心解脱,同样,观受想行识无常,也可以得心解脱。在这里,作为五蕴之一的“识”,与“心”获得了一种因果上的关联,即观五蕴无常,...。  (4)《大正藏》四十八,第768页。  (5)《大正藏》四十八,第768页。  (6)《大正藏》四十八,第768页。  (7)《大正藏》二,第1页。  (8)《大毗婆沙论》卷152,转引自周贵华...

    肖永明

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    ;信契实录,诚节   不欺,是不妄语戒。周孔立此五常,为世间法药,救治人病。[6]   班固曾对诸家儒经价值做过概括,曰:“五经《易》为之原”。[7] 意谓儒典最基本的《诗经》《尚书》《易经》《礼经》...第六上,《大正藏》册46,页77a-77b。   [6] 《摩诃止观》卷第六上,《大正藏》册46,页77b。   [7] 《汉书·艺文志》。   [8] 《摩诃止观》卷第十上,《大正藏》册46,页135...

    王仲尧

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  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    以为究竟[7]。若睡眠覆障,即须策动念佛诵经等,回向往生西方净土,若能如是修习禅定者,是佛禅定,与圣教合。一切佛法,等无差别。皆乘一如,成最正觉。皆云念佛是菩提因,何得妄生邪见[8]。菩萨学法华,具足二...962页,单行本第31-32页。   [6]《大正藏》48卷第962页,单行本第32-36页。   [7]《大正藏》48卷第963页,单行本第46页。   [8] 引慈愍语,同上。   [9] 引南岳...

    黄公元

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  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    周遍十方,何得托质莲台寄形安养而兴取舍之念?”[7]意思是既然净土以心为准,那为什么还要承认西方的极乐净土呢?对此,永明的回答是:“ 唯心佛土者,了心方生。如来不思议境界经云:三世一切诸佛,皆无所有,...版;顾伟康:《禅净合一流略》,东大图书公司,1997年11月版。  [5] 《大正藏》卷48《禅源诸诠集都序叙》,第398页中。  [6] 《大正藏》卷48《宗镜录》卷46,第689页上。  [7] ...

    王公伟

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