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螺旋式肉髻，着双领下垂式袈裟，袈裟一角上绕搭肘下垂，双手袖于衣内，立于仰莲座上。龛左边框刻榜题“西龛像主阳遵妻王阿妻息阳子哲”。
碑座：方形，上沿刻覆莲瓣一周，共36瓣。座正面及左右侧面雕出12个...例，且变东魏时期的减地浅浮雕为高浮雕，增强了造像的立体感。该碑刻出的12身神王，由于其手中持物不明显，多数形像很难判断出其各自的名称，尚待进一步考证。
飞天是佛教造像中的重要题材，尤其是北朝时期...
不详
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，似觉毛起。
不详
库院
库院鬼子母，贞元中，李真画，往往得长史规矩，把镜者犹工。
李真
12
永安坊
永寿寺
...
12
青龙寺
中三门外东西
王韶应画
王韶应
13
安国寺
东车门直北东壁北院门外
神、梁武帝、郗后等
吴道子画并题
...
梁中效
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十七年（381）到弘始十五年（413年），在32年的译经生涯中，竺佛念主持翻译或参与翻译的佛经共有以下诸部：
《耀论》20卷，《菩萨璎珞经》12卷，《十住断结经》11卷，《鼻柰耶经》10卷，《十...方面的评价，一是说其翻译“质断疑义，音字方明”，[12]一个“质”字，指出了竺佛念翻译的不精纯；二是“在符姚二代为译人之宗”[13]，指出了竺佛念在鸠摩罗什译经之前所具有的无人可以匹敌的译师地位。
...
尚永琪
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孟子、王阳明亦谓之‘良知’。”[11]又言：“夫致知之知，即是良知，即是本体，亦即前云正心之心。”[12]但有一点还需要进一步说明，熊先生虽然借用了王阳明的良知来表示其本体，但其所谓良知与王阳明所谓良知...。
[12]《熊十力全集》第三卷《读经示要》，第661页。
[13]《熊十力全集》第七卷《明心篇》，第237—238页。
[14] 熊十力：《十力语要》卷二《韩裕文记》，中华书局...
赵卫东
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押衙银青光禄大夫检校国子祭酒兼殿中侍御史勾当沙州要司都渠泊使钜鹿索公故贤妻京兆杜氏邈真赞并序》[12]，等等。
2.碑文铭文等，如：《张族庆寺文》（P.3770）、《翟家碑》（P.4640）、《...P。4640《索法律智岳邈真赞》。
[11]据P。2856v《乾宁二年三月十一日僧统和尚营葬榜》。
[12]本件前接P。4986。
[13]载《东方学报》第35卷，1964年，后收入...
杨宝玉
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牟博、僧会、支刚凉楼、道清、达摩提婆、释惠胜、释道禅等大力弘法，使佛教的传播在最初阶段已能一脉相承。[12]
艺术史学者研究，与中国西北所推崇的印度西北部楗陀罗建筑风格相比较，交州地区的建筑从...1981年第7期。
[12] Vietuam’s Famous Ancient Pagodas, Social Sciences Publishing House, Hanoi, 1996, p....
李庆新
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。”贾岛亦有诗：“病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。”[12]
其三，长安寺院还具有文化方面的多重感召力，除了宗教本身的文化诱惑之外...[10]《全唐诗》卷六六七温宪《题崇庆寺壁》，北京，中华书局，1960年。
[11] 徐夤《徐正字诗赋》卷二《忆荐福寺南院》，文渊阁四库全书影印本，台湾商务印书馆影印。
[12] 《全唐诗...
王赛时
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的事实真相，[12]不知道语言是有生灭的，而真义则没有生灭。大慧，一切言语都囿于文字，真义则不受此限制。因为真义是没有自性的，它既不因其他事物而产生，也没有自己的物质形式。大慧，如来说法不会囿于文字，...12]“事实真相”的原文为“自性”。“自性”的意思是诸法各自具有的体性或体相，法相家谓之为自相。一切法皆是有相无体，因此称为“自相”要恰当一些。
[13]罗睺罗·化普乐《佛陀的启示》（顾法严译，...
李恕豪
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首偈语给来僧，来僧持偈到搁浅的船上，船只莫名其妙地拔动，顺利航行。[12]
上述神话传说事迹曲折地反映两个历史事实：一是定光古佛在世时曾为百姓做了一些好事，受到群众的爱戴，故亲切地称之为“和尚翁”...[38]。南安岩前有12座山峰并峙，相传因定光佛的偈语“一峰狮子吼，十二子相随”而得名。黄公岭上有泉水名圣公泉，相传乃定光佛杖击泉涌，泉口虽仅杯勺大小，但千人饮之不竭。武平县还有蛟塘，相传亦为定光佛所...
林国平
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。义兽在野，草木光荣。匪兕匪虎，匪熊匪貙。白质黑章，猊首虎躯。尾长于身，是曰驺虞。其内仁厚，其外舒舒。不食生物，不践生刍。神驰灵迈，一日千里。周旋中规，其仪可喜。驱之不迫，抚之不惊”12。
其余...这样的动物，那它一定就是“白化”的“王猎豹”了。
注释：
11北京，书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印清刊本，页317上、下、318上。
12页1上、下、2下。
13页...
不详
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