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对立、人合理驾驭自然的传统”[12] 此外，就“众生平等”思想而言，基督教思想中确实有著“人类中心主义”倾向，但近代神学则对此作出了各种修正...卷宗号：U38-1-2359。
[10]参见《佛学半月刊》第149期。
[11]陈红兵：《试论佛教生态观的理论建构》，《深圳大学学报》（人文社科版），2008年第1期。
[12]转自...
唐忠毛
环保|生态|科学
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天赋圣权”[12]的圣人，几乎就等同于国家公祭圣祖仪式中具有丰富象征资本的人。因其具有天赋圣权，所以在现实社会中，这个人就是特殊的“个人”，即是被国家公祭仪式建构为信仰之对象而成为了圣祖先贤，而非一般的...》，北京：《战略与管理》，1998年第1期。
[12] 蒋庆《超越现代性与自由主义:蒋庆先生与史罗一先生对话录》，参“孔子2000 网站”。
[13] 阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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喇嘛及理藩院的文书誊录缮写人员，用了两个月时间，仔细察别，具祥尽呈，甚合帝意，嘉奖殊厚。[12]
第三，翻译《甘珠尔》经，《章嘉国师若必多吉传》记：
文殊大皇帝认为，自己出身的满族人口众多...院刊》1991年第3期。
[11]（清）土观?洛桑却吉尼玛著，陈庆英、马连龙译：《章嘉国师若必多吉传》第221页，民族出版社，1988年。
[12] [清]土观?洛桑吉尼玛著，陈庆英、马连...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
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慈悲柔和，而不是以生理年龄来作区隔。是“把冷静究理的智慧，与热诚济世的悲心，在一往无前的雄健上统一起来，（所以）他是情智综合的。”[12]
要提倡“人间佛教禅法”，须掌握大乘菩萨道的意涵，故其宗教...以入世利生。这是直接以度脱众生为解脱三昧的真大乘行门。
[12]佛灭百年，耆年上座与青年大众分途。大乘之兴起，与大众部的开明风格应有密切关联。而许多大乘菩萨都现童子或青年相——以《华严经》“入...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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恐怕大家最熟悉的新西兰人，就是中国人民的老朋友——路易爱黎（1897，12，2—1987，12，27）。1927年，他来到中国上海，从此居留中国。作为一讴歌外国人，他一生致力于向国际社会宣传、介绍...
郭耕
|环保|
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天一……民国四十一年冬 (11) 在大仙寺乞授三坛大戒，时年二十八岁 (12)， 我在大仙寺担任开堂之职，见她气质不同，遂安排她为沙弥尼首。(13)
［夏安居的生活］
四十三年夏天...寿录》页 261、页 275、页 280、页 305。
(11) 国历四十二年。
(12) 虚岁应是二十九岁到三十岁之交。
(13) 释白圣，〈回忆天乙尼师一生的事迹〉，《中国佛教》...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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修养而论，儒家文化把道德人伦归结为“天”。因此个人的一切道德修为均是为了发潜先赋的“善性”、“善端”，孔子的“吾日三省吾身”【11】、孟子的“反身而诚，乐莫大焉”【12】、《中庸》的“反求诸身”和李翱的...1987年第3期。）
[10]《基义》。
[11]《论语·公冶长》。
[12]《孟子·尽心上》。
[13]《生命理想与文化类型》（方东美，中国广播电视出版社1992年版，第388页...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
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文化大革命”在人类历史上是一次少见的‘实验’，一次震度极强的社会变动。……我切身体会到超生物的社会实体的巨大能量，同时也更赤裸裸地看到个人生物本性的顽强表现。”(费孝通，1995：12) 这裹引入个人“本性...，“对死的一种恐惧，对死的恐惧引起我对人生的思索，我跟你讲，我八岁的时候，我非常清楚那一天，我姐姐(当时12岁)放学回来，在家裹房间里边开始哭，嚎啕大哭，问她哭什麽，一个劲的叫说人为什麽要死，人为什麽...
范丽珠
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崇拜源于印度教的神妃派（Saktism）。”而在中国方面，“观音崇拜大约始于四世纪时”。[2]p638-641最后，他列举了中国和日本佛教中12种不同形象的观音，如圣观音、白衣观音、柳枝水瓶观音、...不止此。早在他未与泰戈尔谋面之前就于1920年5月23、24日《晨报》副刊上翻译发表了泰戈尔哲学文章《美的实感》，1921年又在《小说月报》第12卷第4号翻译发表了泰翁的小说《在加尔各答途中》。小说原作...
薛克翘
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时，人口达4亿。当今人口12亿多，约占世界人口五分之一以上。由于我国民族文化上的优势以及如此众多的人口，总是能够融合外来文化为己用，而不被外来文化同化以致冲垮本民族传统文化，在吸纳外来文化过程中，保持...源于埃及。在绘画方面，唐初画家尉迟乙僧善凹凸法，此法也出自天竺和波斯。
五、明代，是我国民族美术第五次开放期。
公元12世纪至17世纪，欧洲资本主义经济崛起，工业化进程加快，商品经济迅猛...
王春立
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