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关系 [7]。此外，一般民间信仰者还将此经当作善书类典籍流通于世。[8] 四、中国佛教的‘金刚经修持法’ 在中国各宗祖师心目中，《金刚经》的教法是佛法的核心。依之修持，可以破除封惑，直证菩提。如...刊书考〉，收在《唐代长安与西域文明》一二九页。一九八一年台北，明文版。 [7] 吉冈义丰着，余万居译《中国民间宗教概说》八一页，一九八五年台北，华宇版。 [8] 同注7，九三页。 [9] 《大正...
不详
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木匣法献佛牙赫然在焉。从九六三年善慧题记沉香木匣至今，已历一千零三十八年。由于佛牙始终供奉其内，这颗佛牙舍利千余年来的历史脉络变便基本可以确定。 8、百年守护 佛牙舍利从一九零零年出土至二零零零年...射晚晴霞。] 8）《图书集成》神异典释教部纪事二引《诸寺奇物记》：[天界寺有佛牙，阔寸，长倍寸之五。]有关佛牙记述尚多，不具述。 从史籍上看，佛牙有出于不同的朝代、不同的地域者，也有出于同一朝代...
不详
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螺钿经函50个，道场幡120面，玉环手幡8面，铜瓶20只，华毡24领，袈裟1000领，褊衫1000对，麻靴30双，僧帽30顶，坐具1000床，麝香20剂，沉香、甲香、栈香、甘松香、龙脑香、胆唐香、安息香...日本荣睿、普照等首先找到鉴真商讨而重启东渡的。第六次东渡更是在日本国遣唐使和副使亲自登门邀请而成行的。 根据近代日本人研究，从公元630年到894年的二百多年间，日本共遣唐使19次，顺利抵达的仅8次...
高寿 春梅
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海明禅寺，亲任开山住持。1963年曾应邀赴美弘法8个月，感化中西人士皈依三宝300余人。回到台湾后创办海明佛学院，培育青年弘法人才。1976年任玄奘寺住持。曾任台湾中国佛教会理事长多年。著作有《仁恩梦存》、...圣殿、山门、方丈室、斋堂等，成为闻名于海内外之丛林。1968年又创建广承岩，1982年创建妙通寺，化度众生，被誉为当今之活佛。 妙然(1922—)江苏泰县人。俗姓孙，字悟玄。8岁出家，15岁入泰县光...
不详
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问题。 同样为了重彰诗之“天命”，“诗人哲学家”海德格尔也“不得不说到神、必死者、大地、鞋子、神殿、天空、桥梁、水壶、四重体、诗、痛苦、门槛、差异、沉默……”(8)——诗与思，诗人和思者，在禀赋和使命...玛克斯·德索著，中译本，中国社会科学出版社，1987年，441页。 （8）《诗·语言·诗》，英文版，13页。 （9）《患病的诗神》，见《恶之花》，人民文学出版社，1986年，28页。
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李林
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”(8)——把价值意向划归内在经验领域的结果，就是先验维度的丧失。勿宁说，禅宗通过确立佛性的“自性之维”而否定了佛性之为佛性的“超验之维”。 暂且撇开佛性自性的维度关系不谈，我们也得承认：个体人格的...－7页。 (8)铃木大拙：《禅学入门》，三联书店，1988年, 46页。 (9)汉斯·昆：《论基督徒》中译本，三联书店，1995年，46页。 (10)弗洛姆：《健全的社会》, 中国文联出版公司,...
李林
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承认和相信的价值的危机；另一方面，哲学（当然也包括处在先锋地位的宗教一引者）的问题大部分始终是在于寻求最后的绝对价值，或者完全怀疑这种价值”(8)。 作为独立的、自由的主体，人必须承担行为的伦理性。但...有限公司，1984年版。 （7）参阅卡西尔:《语言与神话》168—175页，三联书店，1988年。 （8）施太格缪勒:《当代哲学主流》，三联书店，上册，24页。
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李林
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也……世乃有游手浮食之徒，株坐摄念，亦曰‘存心’，而士大夫溺于其言，亦将遗落世事，以独求其所谓‘心’”(8)。在这种“自己解脱自己”的人生哲学里，神圣者的拯救早已丧失了关切的弹性，更无力度可言。 ... （7）见《当代美国小说丛书》，中国社会科学出版社。 （8）顾炎武:《文献征存》卷二。 （9）宗白华:《美学散步》，上海人民出版社，1981年, 65页。 （10）特拉克尔：《夏末》诗。转引自...
李林
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化身乎?[7] 为是定中之佛，外来之佛?若是定中之佛，则是我想之所立，还出于我了；若是定外之佛，则是梦表之圣人。然则神会之来，不专在内，不得令同于梦，明矣。[8] 慧远向罗什提出了许多问题，其中最为...照见名智，解了称慧，此二各别”。 [5]道宣《广弘明集》卷三十上。 [6]《大乘大义章·三辩法身神应》。 [7]《大乘大义章·五辩应身相好因缘》。 [8]《大乘大义章·次问念佛三昧并答》。 ...
张弘(普慧)
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，则自己变出欲界的器世间，不变色界四禅天的四种器世间。如下一世生到了色界初禅天，则自己变出初禅天的器世间，不再变出欲界的器世间，也不变色界其余三禅天的器世间[8]。这体现了唯识学的“自变自...胜势用而增减者，具此四义，可是能熏。”(《大正藏》第31册第9页下)
[7]参见丁福保《佛学大词典》和《佛光大词典》的“二种熏习”条目。
[8]《成唯识论》...
林国良
佛学论文|因明|五明
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