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  • 动中禅研究

    　　动中禅[3]是二十世纪下半叶以来形成和发展起来的一种新的禅法，它源于泰国，传播于西方，是当今世界上相当流行的佛教禅法之一。一　动中禅的产生　　我们说动中禅是源于泰国，是因为动中禅作为一种禅法最早...Tea and Question & Answer Period10:30 - 11:30Meditation11:30 - 1:00Lunch1:00 - 3:00Meditation3:00...

    恒毓

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  • 槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处

    ，以及十五和十六；在这些日子里，僧侣们在庙中举行大法会”（3）　　“………在大殿进口处前面，装上了坚固的栏杆，以便在大日子隔开诵经的僧人们涌入。” screen.width-333)this....福宫：历史与传奇》（槟城：槟城州政府华人宗教社会事务理事会烽睦朴旃愀９　　999）页67　　2）张礼千《槟榔屿志略》（槟城：南华出版社出版，1959）页50　　3）J.D.Vaughan, Notes ...

    王琛发

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  • 禅宗与珠江文化

    并吴江楼船，会稽竹箭献之魏。魏王乃起师送越王往荆，栖之沅、湘。于是南武疆土，遂为越贡奉邑。”　　《战国策·楚策3》亦记：“张子曰：‘王无求于晋国乎?’楚王曰：‘黄金、珠玑、犀、象出于楚，寡人无求于晋’...即指过此人州即成“贪官”之意。可见广州六朝时期之富与社会安定和外贸发展有密切关系。　　3．广州六朝的佛教兴盛情况　　由于广州的外贸兴旺，外来宗教如印度佛教人士即不断来华发展，据《光孝寺志》计，已知有...

    曾昭璇

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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    正道，从广义来说，包括全部佛法。八正道是：（1）正见，对佛教真理四谛的正确见解；（2）正志（正思惟），对四谛等教义的正确思惟；（3）正语，言论符合佛教教义；（4）正业，行为符合佛教教义和戒规；（5）正...法华经?观世音普门品》所说观世音以种种化身为众生解苦救难，可看做是生动的说明。（2）慈悲是大乘佛法中最重要的道德原则和规范，因为有慈悲之心，才发心求证无上觉悟。（3）菩萨之所以是菩萨，不中道涅槃，就是为了...

    杨曾文

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    2]至于避免直接称用甚至讳用君主、尊长名字，则至少在周代已然存在。东周惠王之前成书的《周礼》[3]，其六官所记基本—亡是西周的社会情况[4]，其《春官。小史》：“小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。若有事... │　　├───┼─────────────────────────────────────────┤　　│3、 │第七唐朝荆州玉泉寺大师讳秀，安州寿山寺大 ...

    张子开

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  • 怎样做居士

    大乘者不仅自求解脱，还要助人解脱。　　“居士”一、方积资财，居财之士。二、在家修道。“心出身不出”。要做一名居士也是极不容易之事，要具备三种布施能力。还要有（1）正信（2）具足五戒（3）施具中（4）闻具...——贪吃，贪玩，贪睡，贪色，贪生怕死，贪得无厌。（2）　——见不得别人比我好，生起嫉妒心，或易发　恨心。（3）痴——迷惑颠倒，佛不让做的如“不杀生”偏偏喜爱吃海鲜，活杀众生肉。佛教你“慈悲”“平等”，...

    不详

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  • 浅谈佛教在中国的发展和影响

    方式传播的，强大的思想文化运动。它所创造的辉煌灿烂的文化成果是有目共睹的。 　　3、从“人间佛教”思想看中国佛教的继承和发展　　我国佛教界为发扬佛陀利生济世的精神，主张提倡以人为中心的“人间佛教”思想。...出版社 卓新平　　3、《赵朴初研究动态》 安徽省赵朴初研究会　　4、《增一阿含》卷二八　　5、《大智度论》　　6、《瑜伽论》　　7、《大庄严经论》 ...

    见忍

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  • 对学习中国近代史主题的几点认识

    ．　　（2）中国近代史新编 上、下 北京：人民出版社2007　　（3）毛泽东选集，第2卷 ．北京：人民出版社，1991．　　（4）邓小平文选，第3卷 ．北京：人民出版社，1993．　　...

    释见忍

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  • 宗教团体与公共关系

    宗教团体”运用“公共关系”之比较；　　2、探讨“宗教团体”对于“公共关系”的看法与因应之道；　　3、“宗教团体”是否适于援用“公共关系”以为传扬宗教之助；　　4、透过本研究的探讨，为宗教团体提供可资...，《NPO高阶经理人系列讲座─营运管理组》，民90年11月，页3-39　　潘文文　　1995 ‘非营利组织公共关系策略之研究─我国宗教型社会福利组织个案研究’，国立中兴大学法商学院公共政策研究所硕士...

    苏韶淳

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  • 宗教的权力表述——中国宗教的公—私形态及其秩序构成

    所以，鬼神对他们来说是权力，是财源，不是公道，也不是理想。（3）这可以说是中国“宗教形式”最典型、最重要的社会特征。这种宗教形式，所能够表达出来或者能够获取的权力和财源，蕴涵着中国社会、权力秩序的构成...公”或“公天下”，是一种注重讨论君主与国家之间相互关系的政治理论，（3）将权力政治的出发点界定在率先拥有“天理之公”的圣王、国君，然而，这个政治权力的出发点，作为“天命—公共”宗教意义结构的经验与行动...

    李向平

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