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  • 浅谈中国佛教的哲学特点

    1994. 　　[2]张岱年.文化与哲学[M].北京:教育科学出版社,1988. 　　[3]梁漱溟.中国文化要义[C].梁漱溟全集（第3卷）[M].济南：山东人民出版社,1990. 　　[4]施忠连．...

    胡 激

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    架构整个佛法的思想体系（表2、表3、表4、表5），而文章主要重点是以基本的思想概念为架构，并说明每个「知识因子」间的点与线之关系，但对於教义的定义与争论点的详细探究，则不列入讨论。 　　贰、苦生-...世界，它们在宇宙系统的位置又有各种不同的学说：有在三界外的佛土，或说佛土与三界相即同体，或说佛土在众生心中（注3）。中国的天台宗就将三界发展为四圣六凡的十界，且因为「界」指的是人的心理经验，因此，一...

    释见豪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五方佛与五部

    ，佛身坐在东方八大象王座上，五大中属水大、结触地印、能转想蕴，能除嗔毒，可转第八识为大圆镜智。　　（3）宝生佛： 宝生如来梵名Ratnasambhava 为五方佛中之第三位，乃集一切福德财宝，具备万法...这就是平等性智的特殊威力！　　（3）阿弥陀佛是坐在西方，他所掌管的是莲花部，分配的颜色是红珊瑚色，而莲花部的特色，是管理人类的情绪，他们经常使用的是悲心和慈心，其中以观音菩萨的大悲心是最为闻名！因此...

    不详

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  • 一个和八个———圆明大师和他的8个娃娃弟子

    久，就杳无音讯。陈家己有3个儿女，加上严琦的负担，已是不堪重负，实在没办法，就将严琦送到东远寺。 　　浪子回头 　　最让圆明大师痛心同时也令他欣慰的是来东远寺已一年多的资中孤儿陈小林（化名）。此前...孩子们见师爷一露面，便规规矩矩鸦雀无声了，专心致志地听老师讲课。 　　“就因为孩子们淘气，老师来了一个又一个，一连走了3个。最后这位来自彭州市城关镇的谢老师还好，孩子们服他管教。” 　　谢老师告诉记者，...

    吴纯有

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    三千条律令，不孝罪为先。""生遭王法，死人阿鼻。" (3)《大方便佛报恩经变相》。共12组造像，描绘六师外道讥讽佛教不讲孝道，着重表现释迦佛孝事父母，褒扬释迦佛的大孝。每组配有较详的阐扬佛经的..."(2)"《父母恩重经变相》……塑造了一系列生活情节来宣扬'孝道'。……这些情节和内容基本上与敦煌曲中的《十恩德》、《十种缘》、《孝顺乐》，以及《敦煌变文集》里的《釜母恩重经讲经文》是一致的"。(3）...

    胡昭曦

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  • 传戒史话

    印顺法师说，成立受具足法的目的，是“为了佛法的推行于人间”[2]。　　据《摩诃僧祇律》卷廿三[3]的记载，佛陀成道以后，开始说法度众，其中有愿意追随佛陀出家的，佛陀对他们说：“善来！比丘！”他们就成为...一九八一年五月初版，页一七七。　　[2]释印顺，〈律制与教内对立之倾向〉，《初期大乘佛教之起源与开展》，台北市，正闻出版社，一九八一年五月初版，页一七六。　　[3] 《摩诃僧祇律》卷廿三，大正廿二?...

    不详

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  • “如来禅合祖师禅”：晚明禅学中兴的特质

    永嘉玄觉《证道歌》也有如来禅一说，称：“顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。”3表明了如来禅基于六度万行的修证立场。其后，圭峰宗密著《禅源诸诠集都序》称：“若顿悟自心，...一系)，几及平沉。虽南方刹杆相望，率半生半灭，佛祖慧命，殆且素矣。”引见续贰10套之4册，页374。 　　2《楞伽经》，(上海古籍，1993) 　　3玄觉：《永嘉证道歌》，《中国佛教...

    陈永革

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  • 祖堂集词汇研究

    　　一、单纯词188　　（一）连绵词188　　（二）迭音词189　　二、合成词191　　（一）重迭词191　　（二）派生词193　　（三）复合词199　　1、联合型201　　2、偏正型209　　3、...-390　　《《祖堂集》“去”和“去也”方言证》，刘勋宁。《古汉语语法论文集》1998：674-683，北京：语言文化大学出版社。　　《《祖堂集》中“得”字的考察》，李思明。《古汉语研究》1991第3...

    章正忠

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  • 越南佛教之二

    奉母流寓交趾(指今越南北部)。他“锐志于佛道”，著有《牟子理惑论》。这是佛教传入越南北部的开始。约在255～256年间，月氏僧侣支疆梁接(畺良娄至)到达交州。 3世纪末，印度僧人摩罗耆域经扶南至交州，同时到达的还有僧人丘陀罗；在交州北宁建有法云、法雨、法雷、法电四所寺宇。　　2～3世纪，佛教已经多种途径传入越南。首先，由于中国中原战乱，大批士民流寓交州，将佛教带入；其次，南亚、西亚的移民及僧侣从...

    不详

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  • 古老的自由之歌

    　　五、他于诸有界中　　找不到核心或实体，　　如从无花果树中　　寻花般枉然，　　如是比丘舍断今生和来世，　　如蛇蜕去旧皮。　　六、他心中没有忿恨，　　超越所有的「此」和「彼」，[3]　　如是比丘舍断...-1827），英国著名的诗人。　　[3] 诺曼（K.R.Norman）的译本将之解释为：「超越了投生于如是如是处。」（PTS, 1995, P.1）　　[4]「扩散」（diffuseness）一词的...

    向智尊者

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